中新社成都4月6日電 題：鄭喆軒：13萬年前的阿舍利手斧何以見證早期人類文化交融？

　　中新社記者 岳依桐

　　“皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長達半個多世紀的‘莫維斯線’論戰(zhàn)畫上休止符，串聯(lián)起東西方阿舍利文化傳播帶，對認識亞歐大陸東西側(cè)遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。”

　　四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執(zhí)行領(lǐng)隊鄭喆軒日前接受中新社“東西問”獨家專訪時表示，四川省甘孜藏族自治州稻城縣皮洛遺址的發(fā)現(xiàn)，為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過程提供了實物證據(jù)。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：作為地處青藏高原的大型舊石器時代曠野遺址，皮洛遺址的發(fā)現(xiàn)有何重要意義？

　　鄭喆軒：皮洛遺址是目前青藏高原發(fā)現(xiàn)面積最大、遺存最豐富的舊石器時代遺址，它的發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)了川西高原舊石器時代考古零的突破。遺址平均海拔3750米，面積約100萬平方米，年代至少在距今13萬年以前，如此規(guī)模巨大的單體舊石器時代遺址比較罕見。在已發(fā)掘的200平方米范圍內(nèi)，已出土上萬件石制品，并發(fā)現(xiàn)了7個連續(xù)的文化層。整體而言，皮洛遺址是一處時空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見超大型舊石器時代曠野遺址，具有重要學術(shù)意義。

　　尤為重要的是，皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長達半個多世紀的“莫維斯線”論戰(zhàn)畫上了休止符，串聯(lián)起東西方的阿舍利文化傳播帶，對認識亞歐大陸東西側(cè)遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。

　　同時，皮洛遺址完整保留、系統(tǒng)展示了“簡單石核石片組合—阿舍利技術(shù)體系—小石片石器體系”的舊石器時代文化發(fā)展過程，也為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過程提供了實物證據(jù)。

　　中新社記者：皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的完整阿舍利技術(shù)遺存何以攻破“莫維斯線”假說？

　　鄭喆軒：“阿舍利”是舊石器文化中的一種技術(shù)模式，距今約170萬年至10萬年間，因最早發(fā)現(xiàn)于法國的圣阿舍爾而得名。最典型的阿舍利技術(shù)體系主要是手斧、薄刃斧、手鎬的組合，其對稱性、工整性，以及對精美度的追求和技術(shù)的實施，體現(xiàn)出早期人類對技術(shù)的認知、掌握甚至審美能力，被公認為人類歷史上第一種標準化加工的重型工具，代表了早期人類進化到直立人時期石器加工制作的最高技術(shù)水平。

　　20世紀40年代，哈佛大學人類學家哈拉姆·莫維斯提出舊大陸舊石器時代早期存在著東、西方兩個不同的文化傳統(tǒng)和文化區(qū)的假說，兩個文化區(qū)域之間的界線，大致經(jīng)過印度半島北部呈西北東南走向，這一界限被稱為“莫維斯線”。該假說認為在舊石器時代，該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進地區(qū)，是以阿舍利手斧為代表，能掌握先進工具制造技術(shù)的先進文化圈；而位于“莫維斯線”以東的中國等地區(qū)，是以制造簡單的砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”，缺少手斧等較為精細的石器技術(shù)。

　　隨著考古工作的推進，中國及朝鮮半島所在的東亞地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些阿舍利遺存，但國際學界有觀點認為此類石器只能稱作“似阿舍利技術(shù)”。而皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的典型阿舍利遺存填補了該技術(shù)體系的關(guān)鍵空白區(qū)和缺環(huán)，連接起印巴次大陸、中國直至朝鮮半島的阿舍利文化傳播帶，對認識遠古人群遷徙和文化傳播交流具有特殊價值與意義，徹底攻破“莫維斯線”假說。

　　實際上，舊石器時代的技術(shù)無所謂先進落后，早期人類在適應自然的過程中，會選擇最適應環(huán)境、適合自身的工具使用。不論手斧還是砍砸器，只要能夠保障人群的生存、發(fā)展、繁衍，就是最適合的工具，區(qū)分先進落后本就是偽命題。

　　中新社記者：皮洛遺址位于海拔3750米的青藏高原，它的發(fā)現(xiàn)對研究早期人類征服高海拔極端環(huán)境的歷史進程起到了何種關(guān)鍵作用？

　　鄭喆軒：直到前些年，國際學術(shù)界還普遍認為人類征服青藏高原是在農(nóng)業(yè)革命后，即約1萬年前。因為在此前的認知中，條件惡劣的青藏高原對于生產(chǎn)力相當?shù)拖碌呐f石器時代早期人類太具挑戰(zhàn)性。近年來，中科院、蘭州大學等單位的研究成果將早期人類登上青藏高原的時間向前推進至19萬年前左右。

　　目前的發(fā)掘成果揭露出皮洛遺址擁有7個連續(xù)的文化層，完整保留、系統(tǒng)展示了舊石器時代文化發(fā)展過程，包含至少三種不同的石器工業(yè)體系，初步光釋光測年結(jié)果顯示，遺址上部地層的年代不晚于距今13萬年，首次建立了中國西南地區(qū)連貫、具有標志性的舊石器時代特定時段的文化序列。

　　此前的研究成果更傾向于認為早期人類在舊石器時代就算能夠登上青藏高原，也是一種隨機、偶發(fā)的情況，不可能長時間生存。皮洛遺址連續(xù)文化層的發(fā)現(xiàn)則表明早期人類在約十萬年的時間里反復在此處活動，這為研究早期人類征服青藏高原的歷史進程提供了豐富的材料。同時，多種不同的石器技術(shù)體系匯聚此地，表明早期人類運用了多種方式適應青藏高原的極端環(huán)境，他們對自然的認知能力、適應能力和生存策略的靈活程度都超乎以往想象。

　　中新社記者：皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利技術(shù)遺存何以見證早期人類文化交融？

　　鄭喆軒：皮洛遺址出土的簡單石核石片組合，和中國華南地區(qū)的早期人類關(guān)聯(lián)非常強，所代表的人群可能就是從華南地區(qū)登上青藏高原；而對阿舍利技術(shù)傳播線路的研究表明皮洛遺址的阿舍利技術(shù)遺存很可能與印巴次大陸有互動；小石片石器和小型兩面器在皮洛遺址的出現(xiàn)，也顯示出與中國北方的關(guān)聯(lián)。

　　皮洛遺址所處的青藏高原位于東西方交流的十字路口，上述發(fā)現(xiàn)結(jié)合其特殊地理位置，可以證明舊石器時代，至少青藏高原東緣，不是一片不毛之地、文化荒漠，而是一個文化交流匯聚之地，人群規(guī)模、文化豐富程度、文化交流頻率都超出過去人們的認知。

　　實際上，在舊石器時代，世界無所謂國家、民族，人群遷徙是多向、復雜的，早期人類通過不斷遷徙、交流、融合、進化，更好地生存在共同的家園——地球上，也不斷推動人類繼續(xù)發(fā)展，才逐漸形成了現(xiàn)在的我們。追溯至幾百萬年前，人類都是同根同源的，皮洛遺址的考古發(fā)掘成果也在一定程度上體現(xiàn)了“人類命運共同體”的概念。(完)

　　受訪者簡介：

　　鄭喆軒，四川省文物考古研究院考古研究所副所長、舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執(zhí)行領(lǐng)隊，本科和研究生就讀于北京大學考古文博學院，長期工作于田野考古發(fā)掘第一線。