【文化評(píng)析】

　　作者：李曉

　　近來，“古建游”在青年群體中流行開來。無論是直播間，還是社交平臺(tái)、旅游網(wǎng)站，都可見青年分享探尋古建的感受與體驗(yàn)。前幾日，山西省文旅廳發(fā)布了一則有關(guān)古建的視頻，上線后瀏覽量超過170萬人次。數(shù)據(jù)顯示，在某青年社交平臺(tái)上，“古建游”累計(jì)曝光峰值超1.3億次，相關(guān)旅游筆記發(fā)布超2萬篇。飽經(jīng)歲月洗禮的古建筑，緣何得到青年人的青睞？這種風(fēng)尚能否為守護(hù)文化遺存注入鮮活力量？

　　廣布于祖國大地的古建，它們沿歷史長河而來，如同一個(gè)個(gè)音符，譜寫出一部展示中華文明的宏闊交響。從北京的“古都之脊”，到晉中的院落民居，再到江南的水榭廊橋，這些實(shí)體的文化瑰寶為中華民族的發(fā)展鐫刻下生動(dòng)注腳。如果能夠親臨其中靜觀這些恢宏壯觀、古樸典雅的建筑，人們不僅會(huì)感佩其匠心和巧思，更會(huì)為其中所蘊(yùn)藏的建筑美學(xué)與文化美學(xué)所折服。這種獨(dú)特的魅力，是古建吸引眾多青年投注目光的根本原因。

　　古建，本身是一種空間載體，集合多種藝術(shù)并呈現(xiàn)出建筑美學(xué)。無論是整體結(jié)構(gòu)中遵循構(gòu)圖比例的視覺之美，還是雕梁畫棟上明艷多姿的色彩布局，抑或是匾額、石碑上所展現(xiàn)的書法與篆刻技巧，皆是集百工之精華，融匠心于一體。

　　此外，最引人入勝之處，莫過于古建中所承載的文化美學(xué)。比如，登臨岳陽樓，見長江浩浩湯湯、氣象萬千，可覽勝景、抒情懷；置身古赤壁，觀高山明月、一葉扁舟，可思接千載、與古人神游；走進(jìn)莫高窟，賞飛天壁畫、石窟造像，感受中西文化交融薈萃、美美與共……古建作為中式美學(xué)與傳統(tǒng)文化的形象化表達(dá)，所蘊(yùn)含的人文、歷史與思想意涵皆彰顯出中華文明所具有的連續(xù)性、包容性等突出特性，成為其延續(xù)生命力的重要源泉。正如建筑家梁思成所表達(dá)的觀點(diǎn)：中國建筑的構(gòu)造體系始終秉持自己的基本特征，數(shù)千年而長存不敗，是中華文明不可分離的組成部分。所以，青年徜徉其中，可盡情領(lǐng)略無窮魅力，在“詩與遠(yuǎn)方”的邂逅中讀懂古建、讀懂中國。

　　新時(shí)代成長起來的青年，深切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)并沉淀出一份厚重的文化自信。伴隨國潮、新中式熱潮迭起，青年的好奇心、探索欲和獨(dú)特個(gè)性得到激發(fā)。他們不再滿足于“走馬觀花”式的到此一游，而是希望在認(rèn)知層面拓展深度與廣度，對歷史文化既要知其然，更想知其所以然。對古建的深入探訪，成為他們拓寬視野、增益見識(shí)的一種重要方式。

　　一些歷史文化街區(qū)，將新科技、新元素與古建有效融合，讓青年在尋訪古建的過程中還能滿足對古代生活的充分想象。比如，穿漢服有了更為逼真的活動(dòng)空間，影視動(dòng)漫中的虛擬場景也有了現(xiàn)實(shí)對照。在媒介平臺(tái)和相關(guān)活動(dòng)的助推下，一些小眾景點(diǎn)中的古建也頗為走俏，并在青年群體中傳播開來，疊加效應(yīng)進(jìn)一步凸顯。比如，山西文旅部門推出“探訪守廟人”活動(dòng)，讓一個(gè)個(gè)鮮為人知的群體躍然網(wǎng)端，不少青年慕名前來，踏上深度探索的旅途。在類似活動(dòng)中，尋訪古建的興趣一經(jīng)點(diǎn)燃，便會(huì)擴(kuò)散并影響更多人結(jié)伴同行，為了解、熟識(shí)、保護(hù)、利用古建增添更多青春色彩。

　　截至目前，全國認(rèn)定歷史建筑共有6.72萬處。對待這些頗具歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值的文化遺存，如何正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系，在堅(jiān)持保護(hù)第一的前提下，讓文物活起來？還需要更多青年薪火相繼，將對古建的熱愛轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，在文物修復(fù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、文旅創(chuàng)新等方面點(diǎn)燃智慧火光、釋放蓬勃力量。當(dāng)年，梁思成、林徽因夫婦在戰(zhàn)火紛飛中為守護(hù)古建而勠力躬行，今天的有志青年生逢盛世，將更有能力與信心以夢為馬、馳騁山河，讓古建所承載的文脈綿延雋永、韻味悠長。

　　《光明日報(bào)》(2024年08月29日 02版）