中新社上海5月6日電 題：雕塑藝術(shù)如何成為中法文化交融的“使者”？

　　——專訪羅丹藝術(shù)中心(中國館)負(fù)責(zé)人、藝術(shù)品收藏家吳靜

　　作者 高志苗

　　2024年是中法建交60周年。中法都是世界藝術(shù)文化大國，兩國的藝術(shù)人文交流為文明互鑒發(fā)揮了怎樣的積極作用？其中，雕塑藝術(shù)如何成為中法文化交融的“使者”？作為旅法華人，羅丹藝術(shù)中心(中國館)負(fù)責(zé)人、藝術(shù)品收藏家吳靜近年來致力于推動中法文化交流，她日前就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：今年初，由海派藝術(shù)館、羅丹藝術(shù)中心(中國館)聯(lián)合主辦的“永恒的愛”十九世紀(jì)歐洲經(jīng)典藝術(shù)展在上海開展。十九世紀(jì)歐洲經(jīng)典藝術(shù)作品有何特點(diǎn)？同時期中西方雕塑作品有何異同？

　　吳靜：18世紀(jì)至19世紀(jì)的雕塑藝術(shù)在東西方呈現(xiàn)出截然不同的面貌。在18世紀(jì)至19世紀(jì)，西方雕塑經(jīng)歷了多個時期的演變。巴洛克風(fēng)格在18世紀(jì)初仍占主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)戲劇性與運(yùn)動感。隨著啟蒙思想的興起、新古典主義崛起，雕塑家如安東尼奧·坎諾瓦提倡對古典文化的回歸。19世紀(jì)前半期的浪漫主義注重情感與幻想，而在19世紀(jì)后半期，現(xiàn)實主義與印象主義轉(zhuǎn)向更為真實和直觀的表達(dá)，比如奧古斯特·羅丹的作品體現(xiàn)了對人性、情感和社會問題的深刻關(guān)切。這一時期的西方雕塑，從優(yōu)雅的新古典主義到充滿個性與真實感的印象主義，呈現(xiàn)出多元而豐富的藝術(shù)面貌。與西方不同，東方雕塑則保持了傳統(tǒng)文化的深厚根基，尤其在佛教雕塑、傳統(tǒng)工藝和文人畫等方面表現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格。

　　中新社記者：您的收藏中，是否有令您印象深刻的“東西交融”作品？您何時開始從事此類收藏？這給您的生活和事業(yè)帶來怎樣的影響？

　　吳靜：說到“東西交融”，不能不提法國雕塑家保羅·蘭多斯基的作品《中山陵·孫中山坐像模型》。這是一件高89厘米的石膏像。創(chuàng)作這件作品時，孫中山的兒子孫科長住在雕塑家的工作室配合其雕塑工作。以這尊石膏孫中山雕像作為樣本而訂制大理石材質(zhì)的孫中山雕塑，高度超過四米，現(xiàn)安放于南京中山陵祭堂中。

　　我從小就喜歡雕塑，每次看到橋上和建筑物上的雕塑都會駐足很久。在博物館里，我會欣賞每一尊雕塑，我感覺它們雖然是靜止的，但都有著旺盛的生命力，讓我想要了解每一尊雕塑背后的故事。偶然的機(jī)會，在收藏界朋友的影響和幫助下，開始嘗試收藏一些雕塑類藝術(shù)品。收藏促使我不斷學(xué)習(xí)新的知識，也激勵我接觸新的藝術(shù)品，這是個永無止境的循環(huán)，我希望不斷提升藏品的歷史、審美和研究價值。同時，這也改變了我的事業(yè)發(fā)展方向，讓我把雕塑收藏、展示作為畢生追求的目標(biāo)。

　　中新社記者：您為什么青睞漢白玉藝術(shù)作品？

　　吳靜：漢白玉是一種大理石，其如凝脂般的質(zhì)地，類似肌膚的紋理和光澤，非常適合人物形象的塑造，在西方文化里潔白的顏色也是高雅、圣潔的象征。漢白玉在西方藝術(shù)中的歷史可追溯到19世紀(jì)左右，當(dāng)時東方主義在歐洲興起，漢白玉雕塑作為中國藝術(shù)品的一部分，成為歐洲貴族和富商收藏的對象。特別是在古典和新古典主義時期，西方藝術(shù)家們追求對古代文明的回歸，將漢白玉的白色和高雅用于表達(dá)理性、對稱和古典美。漢白玉至今仍在西方雕塑家的作品中受到歡迎，成為跨文化和跨時代的獨(dú)特藝術(shù)元素，體現(xiàn)了中西文化交流對藝術(shù)領(lǐng)域的深刻影響。

　　中新社記者：中法都是世界藝術(shù)文化大國，您認(rèn)為兩國的藝術(shù)人文交流為文明互鑒產(chǎn)生了怎樣的積極作用？雕塑藝術(shù)如何成為中法文化交融的“使者”？

　　吳靜：中國和法國都擁有悠久的歷史和豐富的藝術(shù)。20世紀(jì)初，有一批杰出的中國藝術(shù)家選擇前往法國留學(xué)，例如徐悲鴻、趙無極等。這些留法藝術(shù)家融匯中西，留下了豐富而重要的藝術(shù)遺產(chǎn)。無論過去、現(xiàn)在還是未來，文化交流在中法關(guān)系中都扮演著不可或缺的角色。藝術(shù)人文交流促進(jìn)理解和尊重，加深人們對世界多樣性的認(rèn)知，減少誤解和沖突。

　　我覺得中國文化的底蘊(yùn)是形象思維，這讓中國人更能理解多維視點(diǎn)和變幻不定的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而雕塑正是典型的三維藝術(shù)，需要觀眾靠感覺和耐心，以動態(tài)的視角從不同的角度去欣賞，因此我覺得西方的雕塑比繪畫更容易讓中國人理解，是中法文化交流的理想“使者”。

　　中新社記者：作為旅法華人，您通過自身搭建了中法藝術(shù)交流的橋梁，您的初衷是什么，未來有何計劃？

　　吳靜：我的初心很簡單。我想讓中國國內(nèi)的博物館變得多元化，讓大家更方便地接觸歐洲文化，讓更多同胞欣賞到西方藝術(shù)家的真跡，讓更多歐洲百年前的雕塑、油畫、古典家具在現(xiàn)代中國得到新的詮釋與感悟。

　　我認(rèn)為，文化是一座城市的靈魂，博物館則是城市文化的重要載體。我很高興，也希望能夠促成越來越多的展覽、對話，為東西文明交流互鑒創(chuàng)造更多機(jī)會，這將是我作為“文化的搬運(yùn)工”得到的最好回報。(完)

　　受訪者簡介：

　　吳靜，羅丹藝術(shù)中心(中國館)負(fù)責(zé)人，第三代法籍華裔，致力于推動中法文化交流，在上海等多地舉辦歐洲藝術(shù)作品展。2021年，被法國盧浮宮寫入名人墻。