中新社云南玉溪11月23日電 題：李家山古墓群如何揭示中華文明多元一體的形成過(guò)程？

　　——專訪山東大學(xué)講席教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員白云翔

　　中新社記者 繆超

　　中華文明在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐步形成了多元一體格局。云南江川李家山古墓群的發(fā)掘，為中華文明多元一體格局形成和發(fā)展的考古學(xué)研究提供了一個(gè)難得的實(shí)例。今年是云南李家山古墓群考古發(fā)現(xiàn)50周年，中新社“東西問(wèn)”近日專訪山東大學(xué)講席教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員白云翔，從李家山古墓群出土文物實(shí)證分析和闡述中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：“北有馬踏飛燕，南有?；~案”，巧奪天工的“?；~案”就是在李家山古墓群發(fā)掘出來(lái)的，李家山古墓群具有怎樣的文化背景和歷史背景？

　　白云翔：李家山古墓群位于玉溪市江川區(qū)城北星云湖畔，自1972年首次考古發(fā)掘以來(lái)，先后發(fā)掘和清理墓葬87座，出土青銅器近3700件，以及大量的銅鐵復(fù)合器和鐵器、金銀器、各種珠飾和少量陶器等。發(fā)掘者認(rèn)為，墓地的性質(zhì)屬于古滇文化。古滇文化是云南青銅文化的典型代表，李家山古墓群是古滇文化最重要的考古學(xué)實(shí)物遺存之一，其鮮明的地域色彩和區(qū)域特征充分展示了古滇青銅文明的獨(dú)特性和高度發(fā)達(dá)水平。

　　對(duì)李家山古墓群的發(fā)掘有兩次，在第二次發(fā)掘后，發(fā)掘者進(jìn)行了更為系統(tǒng)的分類，將墓葬分為四類即四期：第一類即第一期的年代為西漢中期武帝置郡以前，第二類即第二期的年代約為武帝置郡后的西漢中至晚期，第三類即第三期的年代約為西漢晚期至東漢初期，第四類即第四期的年代約為東漢前期。

　　為了便于長(zhǎng)時(shí)段的歷時(shí)性觀察，上述年代和分期可以漢武帝元封二年也就是公元前109年設(shè)益州郡為界，分為“前郡縣時(shí)期”和“漢郡縣時(shí)期”兩個(gè)階段。

　　中新社記者：為何說(shuō)李家山古墓群為研究中華文明多元一體格局形成和發(fā)展提供了一個(gè)難得的實(shí)例？

　　白云翔：僅就李家山古墓群出土器物而言，其中雖然有少量鄰近區(qū)域傳入或具有鄰近區(qū)域古文化風(fēng)格的器物，也有域外傳入或具有域外古文化風(fēng)格的器物，但總體上，主要由甲、乙兩大類器物構(gòu)成，甲組器物是具有當(dāng)?shù)鼗虮疚幕卣鞯钠魑铮医M器物是具有中原文化或漢文化特征的器物，兩大類器物及其此消彼長(zhǎng)的變化真實(shí)地反映出漢郡縣時(shí)期“漢夷融合”的歷程。

　　李家山古墓群第一期墓葬為前郡縣時(shí)期，隨葬品均為甲組器物，即“傳統(tǒng)的滇文化典型器物”，未發(fā)現(xiàn)中原漢器或“漢式器”。第二期墓葬為西漢中晚期，仍然出土大量滇文化傳統(tǒng)器物，同時(shí)具有當(dāng)?shù)匚幕厣母鞣N銅鐵復(fù)合器大量出現(xiàn)，表明當(dāng)?shù)亻_(kāi)始了鐵器化進(jìn)程，特別是來(lái)自中原或具有漢文化特征的器物出現(xiàn)，如鐵削刀、鐵長(zhǎng)劍、銅弩機(jī)、銅釜、銅盤、銅鏡、銅帶鉤，以及來(lái)自中原或用中原技術(shù)制作的金銀釦漆器等。第三期的年代為西漢晚期至東漢初年，滇文化器物和漢文化器物同時(shí)并存，但呈現(xiàn)出前者逐步減少而后者逐步增多的趨勢(shì)。

　　第四期墓葬的年代為東漢前期，具有本地特色的銅生產(chǎn)工具和兵器武備大多依然流行，但具有本地特色的銅戈、銅啄、銅殳等兵器，銅鼓、銅貯貝器、銅執(zhí)傘俑等禮樂(lè)儀仗及喪葬器具等不再見(jiàn)到，“珠襦”不再縫綴和使用，而來(lái)自中原及鄰近地區(qū)的漢器和漢式器的種類進(jìn)一步增多，如銅熏爐、刀形鐵鋸等。此外，隨葬海貝習(xí)俗已不見(jiàn)，而代之以用五銖錢隨葬，這是海貝作為貨幣已被漢朝法定銅鑄幣取而代之的直接反映。

　　概括地說(shuō)，李家山墓地的出土器物初步勾劃出當(dāng)?shù)厍嚆~文明逐步融入中華文明洪流之中的歷史圖景。這盡管揭示的僅是中華文明多元一體格局形成過(guò)程的一個(gè)側(cè)面，但卻是實(shí)證性的、具象化的。

　　中新社記者：古滇文化融入中華文明之后，其文化傳統(tǒng)是否就中斷消失了？

　　白云翔：滇池地區(qū)古文明全面融入整體的中華文明之后，當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)并沒(méi)有中斷和消失，而是長(zhǎng)期延續(xù)。李家山M39、M49和M86古墓，年代均為東漢前期。墓中出土多種來(lái)自中原的漢器和漢式器，但與之共存的具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的器物依然不少，如銅鋤、銅斧、銅鑿、銅刮刀等生產(chǎn)工具，銅短劍、銅柄鐵短劍、銅矛、銅鞘鐵矛等兵器，銅扣飾、銅釧、銅孔雀形鎮(zhèn)、銅勺形器等日用器具，以及銅杖頭飾等儀仗器具等。

　　可見(jiàn)，歷經(jīng)一百余年的“漢夷融合”，當(dāng)?shù)毓盼拿鞯膫鹘y(tǒng)依然在延續(xù)，當(dāng)?shù)鼐用裆鐣?huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活和精神生活的諸多方面都還在一定程度上保留著當(dāng)?shù)鼗虮静孔宓奶厣?。正因?yàn)槿绱耍嘣惑w的中華文明表現(xiàn)出“和而不同”的突出特征，表現(xiàn)得更為絢麗斑斕。

　　中新社記者：考古學(xué)能否探究中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展？

　　白云翔：從對(duì)李家山古墓群的考古綜合分析可以看到，早在漢武帝設(shè)益州郡之前的“前郡縣時(shí)期”，李家山居民創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的青銅文明，作為滇文化的有機(jī)組成部分，以其獨(dú)特的風(fēng)格自立于云貴高原古文明之林。公元前109年漢置益州郡之后的“漢郡縣時(shí)期”，當(dāng)?shù)毓盼拿髋c中原漢文明在“漢夷融合”的進(jìn)程中逐步融入中華文明的洪流之中，為中華文明多元一體格局的形成做出了歷史性貢獻(xiàn)。

　　從對(duì)李家山古墓群的實(shí)證性和具象化分析和闡述可以看到，考古學(xué)上探究中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展，不僅必要，而且完全可能，這也是現(xiàn)代考古學(xué)增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場(chǎng)景的題中應(yīng)有之義。同時(shí)值得注意的是，李家山青銅文明在發(fā)展過(guò)程中與北方草原文化、華南百越文化、南亞?wèn)|南亞地區(qū)古代文化也存在密切文化交流，這同樣也是早期文明交流互鑒的實(shí)物例證。

　　從中華歷史發(fā)展演變的進(jìn)程看，中華文明多元一體格局的形成過(guò)程，實(shí)際上是中華民族多元一體格局的形成過(guò)程，是中華民族共同體意識(shí)形成過(guò)程的直接反映。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　白云翔，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原副所長(zhǎng)、研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)講席教授，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，德國(guó)考古研究院通訊院士，兼任中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、秦漢考古專業(yè)委員會(huì)主任，中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，亞洲鑄造技術(shù)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。 白云翔教授長(zhǎng)期從事田野考古、學(xué)術(shù)期刊編輯出版、考古研究和教學(xué)及組織工作，主要研究領(lǐng)域包括秦漢考古、手工業(yè)考古、中外交流考古等，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論著130余種。主要論著及獲獎(jiǎng)成果有：《先秦兩漢鐵器的考古學(xué)研究》(2005年)、《中國(guó)古代の鐵器研究》(日文版，2009年)，2010年獲“第七屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”；《山東省臨淄齊國(guó)故城漢代鏡范的考古學(xué)研究》(合著，2007年)，2009年獲“山東省文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”；《中國(guó)考古學(xué)·秦漢卷》(合著，2010年)，2012年獲第四屆郭沫若中國(guó)歷史學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；《從韓國(guó)上林里銅劍和日本平原村銅鏡論中國(guó)古代青銅工匠的兩次東渡》(論文，2015年)，2019年獲“第十屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)”；《秦漢考古與秦漢文明研究》(2019年)，被評(píng)為“2019年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書(shū)”。