中新社北京7月26日電 題：外國(guó)名人為何用中文發(fā)社交媒體？

　　——專訪首都師范大學(xué)語(yǔ)言治理研究中心主任王春輝

　　中新社記者 徐文欣

　　“大家好。我剛打了科興疫苗。我想說(shuō)，這是安全的。我感覺(jué)很好?！边@是馬來(lái)西亞時(shí)任科學(xué)、工藝及創(chuàng)新部部長(zhǎng)凱里·賈馬魯丁在社交平臺(tái)發(fā)布的一條中文推文。

　　無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)在不少海外名人用中文發(fā)社交媒體。特斯拉CEO埃隆·馬斯克曾用中文發(fā)布《七步詩(shī)》，還引得不少中國(guó)網(wǎng)友為其打賞；丹麥羽毛球運(yùn)動(dòng)員安賽龍則一直用中文更新社交媒體。

　　外國(guó)名人為何要用中文發(fā)社交媒體？中文的國(guó)際化已發(fā)展到哪一步？近日，首都師范大學(xué)語(yǔ)言治理研究中心主任、國(guó)際文化學(xué)院教授王春輝接受中新社“東西問(wèn)”專訪，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解答。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：為什么外國(guó)名人開(kāi)始用中文發(fā)社交媒體？在中文國(guó)際化的進(jìn)程中，還有哪些類似現(xiàn)象？

　　王春輝：語(yǔ)言影響力是國(guó)家實(shí)力的晴雨表。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的核心原因在于中國(guó)綜合實(shí)力的提升，推動(dòng)了中文國(guó)際影響力的提升。

　　在此背景下，全球中文學(xué)習(xí)者出現(xiàn)高層化和低齡化趨勢(shì)。比如世界巨富們的后代——扎克伯格、貝佐斯、羅杰斯的孩子們；政界及王室成員——從泰國(guó)公主詩(shī)琳通、澳大利亞前總理陸克文、埃塞俄比亞前總統(tǒng)穆拉圖到特朗普外孫女阿拉貝，以及英國(guó)、西班牙、比利時(shí)、荷蘭的小王子和小公主們，他們都在學(xué)習(xí)中文。國(guó)外普通家庭讓孩子學(xué)習(xí)中文的趨勢(shì)更是非常明顯。

　　此外，中文的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，愈來(lái)愈多的外國(guó)政要為中國(guó)送上中文祝福；不少國(guó)際組織將中文列為官方語(yǔ)言；在新媒體領(lǐng)域，中文的影響力也持續(xù)提升。

　　中新社記者：作為世界格局的必要組成部分，世界語(yǔ)言格局是怎樣演變的？世界語(yǔ)言格局的形成與哪些因素有關(guān)？

　　王春輝：一部人類遷徙和交流史，也是一部人類語(yǔ)言的演化和接觸史。不同語(yǔ)言在不斷接觸和交流中相互吸收借鑒，共同推動(dòng)著人類文明的前行。

　　以大航海時(shí)代和英語(yǔ)的崛起為界，世界語(yǔ)言格局主要經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：陸地型語(yǔ)言主導(dǎo)期、海洋型語(yǔ)言主導(dǎo)期、英語(yǔ)帝國(guó)主義期。

　　在大航海時(shí)代之前，人類語(yǔ)言基本上是陸地相鄰地區(qū)的吸收互鑒，比如漢字曾經(jīng)是東亞幾個(gè)國(guó)家的通用文字、漢語(yǔ)則在東南亞和中亞等地通行；大航海時(shí)代后，則成為葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)等殖民宗主國(guó)語(yǔ)言主導(dǎo)的時(shí)代；隨著英美的接續(xù)崛起，尤其是隨著美國(guó)成為世界唯一超級(jí)大國(guó)，英語(yǔ)順勢(shì)成為人類歷史上唯一可以稱之為“全球性”的超級(jí)語(yǔ)言。與此同時(shí)，法語(yǔ)、俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、漢語(yǔ)等則在不同的跨國(guó)區(qū)域內(nèi)作為區(qū)域通用語(yǔ)，而絕大多數(shù)的語(yǔ)言僅限于某國(guó)或某一地區(qū)使用，功能和地位十分有限。所以當(dāng)代世界的語(yǔ)言格局呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)、多元并存”的局面。

　　世界語(yǔ)言格局的形成是一個(gè)復(fù)雜的體系，大致說(shuō)來(lái)是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)際體系等各種因素合力作用的結(jié)果。

　　中新社記者：當(dāng)下，中文的國(guó)際化程度與中國(guó)的綜合國(guó)力是否匹配？

　　王春輝：現(xiàn)在的中國(guó)是世界大國(guó)，但很難說(shuō)是一個(gè)語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前中文的國(guó)際化尚無(wú)法滿足國(guó)家發(fā)展的需求。

　　一方面，明清閉關(guān)鎖國(guó)的歷史阻滯了中國(guó)對(duì)世界語(yǔ)言的了解和對(duì)世界的中文供給。新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放之后，中國(guó)才開(kāi)啟真正的國(guó)際中文教育和中文國(guó)際傳播。相比于西方國(guó)家?guī)装倌甑恼Z(yǔ)言國(guó)際傳播史，中文國(guó)際傳播仍處于初級(jí)探索階段，尚未形成與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交等因素相耦合的體系。

　　另一方面，國(guó)際中文教育的理論和方法并不完全適用于當(dāng)下?tīng)顩r，國(guó)際中文教育需要在放眼世界、借鑒國(guó)際成果的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起基于中文教育特征和事實(shí)的理論與方法體系。

　　中新社記者：在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，國(guó)際中文教育面臨哪些困境與機(jī)遇？

　　王春輝：在經(jīng)歷了十多年快速發(fā)展后，國(guó)際中文教育目前似乎進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期，面臨著更為復(fù)雜的局面。

　　首先，國(guó)際中文教育的基礎(chǔ)研究薄弱。基于中文的第二語(yǔ)言教學(xué)理論尚未形成，作為基礎(chǔ)設(shè)施的在線中文資源還處于散亂甚至匱乏的狀態(tài)。

　　其次，支撐國(guó)際中文教育的長(zhǎng)效體制機(jī)制亟需完善?！罢瓕W(xué)界－市場(chǎng)－社會(huì)”的四角體系有所失衡，后三者的潛力尚未得到很好的挖掘和利用；“事業(yè)發(fā)展－學(xué)科建設(shè)－人才培養(yǎng)－體制機(jī)制”等各要素之間互為支持的關(guān)系還不明晰。

　　此外，宏觀國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜。世界經(jīng)濟(jì)版圖、權(quán)力結(jié)構(gòu)不斷變動(dòng)，地方保護(hù)主義、民族主義甚至民粹主義有復(fù)燃趨勢(shì)，文明間的博弈走向深化。中文的國(guó)際教育正經(jīng)歷一個(gè)陣痛期，但這也給國(guó)際中文教育提供了痛定思痛、提質(zhì)增效、優(yōu)化整合、創(chuàng)新發(fā)展的巨大機(jī)遇。

　　第一，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的歷史大勢(shì)決定了中文國(guó)際傳播的需求；中國(guó)智慧和中國(guó)方案對(duì)世界發(fā)展的助推作用能確保國(guó)際中文教育基本面的穩(wěn)固。

　　第二，中文已建構(gòu)起全球最大的語(yǔ)言生活共同體，近14億的母語(yǔ)人口、6000多萬(wàn)的華僑華人、1億多以中文為外語(yǔ)的使用者都是這個(gè)共同體的一分子。

　　第三，新科技為國(guó)際中文教育提供了更多可能性，虛擬現(xiàn)實(shí)、社交機(jī)器人、元宇宙、區(qū)塊鏈等技術(shù)都已經(jīng)或?qū)⒁蔀閲?guó)際中文教育的推進(jìn)器。

　　尤其是區(qū)塊鏈領(lǐng)域，語(yǔ)言有著成為區(qū)塊鏈下一個(gè)現(xiàn)象級(jí)應(yīng)用的潛能，借區(qū)塊鏈技術(shù)打造以中文為軸心的全語(yǔ)種全息知識(shí)庫(kù)，為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供學(xué)以致用的場(chǎng)景，協(xié)同智能化，激勵(lì)區(qū)塊鏈化，打造集全球中文學(xué)習(xí)、中華語(yǔ)言文化傳承與傳播一體的互促式大生態(tài)。這一生態(tài)或?qū)⒀葑兂芍形耐髡Z(yǔ)言連通的橋梁，形成以中文為中軸語(yǔ)言的格局體系，助力中文成為全球第二通用語(yǔ)言的目標(biāo)。

　　中新社記者：如何推動(dòng)中文的國(guó)際化，讓其與各國(guó)語(yǔ)言相生相伴，共同繁榮？

　　王春輝：推動(dòng)中文的國(guó)際化，首先要放眼世界、立足中國(guó)，放眼世界是要充分總結(jié)世界各國(guó)語(yǔ)言國(guó)際傳播的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、借鑒它們的理論和方法、去粗留精，以中國(guó)的國(guó)情社情為基礎(chǔ)、從中文與漢字本身的特點(diǎn)來(lái)建構(gòu)理論和方法。

　　其次要和平發(fā)展、合作共贏。人類的語(yǔ)言國(guó)際化出現(xiàn)過(guò)許多模式，比如阿拉伯語(yǔ)的宗教模式、法語(yǔ)和英語(yǔ)的殖民模式等，而幾十年來(lái)的中文國(guó)際化實(shí)踐則建構(gòu)起了一種和平發(fā)展背景下的合作共贏模式。

　　最后還需各美其美、美美與共。國(guó)際中文教育不是要擠壓其他語(yǔ)言的生存空間，而是要與其他語(yǔ)言和睦相處、和諧共存，從而為維護(hù)和發(fā)展世界語(yǔ)言文化的多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體共同努力。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　王春輝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言所博士，首都師范大學(xué)語(yǔ)言治理研究中心主任、國(guó)際文化學(xué)院教授，《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》雜志副主編，入選“北京市國(guó)家治理青年人才培養(yǎng)計(jì)劃(第三期)”。主持、參與各級(jí)項(xiàng)目若干，出版著作2部，發(fā)表文章100余篇。研究領(lǐng)域涉及語(yǔ)言政策與規(guī)劃、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言文化教育及傳播、漢語(yǔ)句法語(yǔ)義等。