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東西問(wèn)丨閔慶文:葡萄與茶,怎樣訴說(shuō)農(nóng)耕文明互鑒?

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東西問(wèn)丨閔慶文:葡萄與茶,怎樣訴說(shuō)農(nóng)耕文明互鑒?

2022年07月19日 20:13 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  中新社北京7月19日電 題:葡萄與茶,怎樣訴說(shuō)農(nóng)耕文明互鑒?

  作者 閔慶文 農(nóng)業(yè)農(nóng)村部全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)主任委員、中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員

  2022年7月,全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大會(huì)在中國(guó)召開(kāi),習(xí)近平主席致賀信,引發(fā)全球關(guān)注。

  此前,聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織網(wǎng)站上的一則消息,將“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”又一次推上“熱搜”。中國(guó)的內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)、福建安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)和河北涉縣旱作石堰梯田系統(tǒng)等3項(xiàng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng),被正式認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)(GIAHS)。

  很多人可能會(huì)有這樣的疑問(wèn):一個(gè)地方被列入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),就意味著那里是“原產(chǎn)地”嗎?答案是否定的。

  外來(lái)的中國(guó)葡萄

  在全世界的果品生產(chǎn)中,葡萄的產(chǎn)量及栽培面積一直位居前列。

新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莅D什市木納格葡萄示范基地的葡萄晶瑩剔透。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 富田 攝
新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莅D什市木納格葡萄示范基地的葡萄晶瑩剔透。中新社記者 富田 攝

  葡萄為落葉藤本植物,是世界最古老的植物之一,也是最古老的果品。據(jù)專家考證,在新生代第三地層內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了葡萄葉和種子的化石,證明距今650多萬(wàn)年前就已經(jīng)有了葡萄。有的學(xué)者甚至認(rèn)為,早在23000萬(wàn)年前至6700萬(wàn)年前就有類似葡萄的植物。

  葡萄起源于北半球的溫帶和亞熱帶地區(qū),即北美、歐洲中南部和亞洲北部。全世界所有葡萄種都來(lái)源于同一祖先,由于大陸分離和冰川的影響,使其分隔在不同的地區(qū),進(jìn)而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇,在葡萄種之間出現(xiàn)了分異,形成了歐亞種群、美洲種群和東亞種群。

  中國(guó)是世界果樹(shù)起源中心之一。中國(guó)最早關(guān)于“葡萄”的文字記載是《詩(shī)經(jīng)》,“六月食郁及薁(yù)”,這里的“薁”就是野葡萄。古代被叫做“蘡薁”的就是俗稱的“中華野葡萄”,是分布在河北、陜西、山西、山東、江蘇、安徽、浙江、湖北、湖南、江西、福建、廣東、廣西、四川、云南等地的本土葡萄,也就是人們常說(shuō)的野葡萄、山葡萄,可釀酒,亦可入藥作滋補(bǔ)品。

沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)葡萄試驗(yàn)園里的葡萄。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 于海洋 攝
沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)葡萄試驗(yàn)園里的葡萄。中新社記者 于海洋 攝

  《詩(shī)經(jīng)》里的這一記載,說(shuō)明殷商時(shí)代的人們就已經(jīng)知道采集并食用各種野葡萄,但這并不是現(xiàn)今習(xí)慣說(shuō)的、日常食用的葡萄,因?yàn)楹笳咧傅氖菤W洲葡萄。今天中國(guó)大地上廣泛栽培的葡萄,是漢武帝時(shí)期張騫出使西域引入中國(guó)的,這已為學(xué)界和社會(huì)各界所共識(shí)。

  據(jù)考古資料,最早栽培葡萄的地區(qū)是小亞細(xì)亞里海和黑海之間及其南岸地區(qū)。大約在7000年以前,南高加索、中亞細(xì)亞、敘利亞、埃及、伊拉克等地區(qū)也開(kāi)始了葡萄的栽培。在埃及金字塔的壁畫中,就繪有描繪采摘葡萄及釀造葡萄酒過(guò)程的圖案。

  建元二年(公元前139年),張騫出使西域,陸續(xù)引進(jìn)葡萄(蒲桃)、胡麻、胡桃、大蒜、苜蓿等既可食用、又可入藥的植物到國(guó)內(nèi)栽培。唐代詩(shī)人李頎在《古從軍行》寫道“年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見(jiàn)蒲桃入漢家”,詩(shī)里的蒲桃指的就是葡萄。

  關(guān)于“葡萄”兩字的來(lái)歷,李時(shí)珍在《本草綱目》中寫道:“葡萄,《漢書》作蒲桃,可造酒,人酺飲之,則醄然而醉,故有是名。”“酺”是聚飲的意思,“醄”是大醉的樣子。因此,按李時(shí)珍的說(shuō)法,葡萄之所以稱為葡萄,是因?yàn)檫@種水果釀成的酒能使人飲后而醉,故借“葡”與“萄”兩字。

  葡萄良品被引進(jìn)中原后,因其富含營(yíng)養(yǎng)、甜美可人而受到廣泛喜愛(ài)。尤其是可以釀酒長(zhǎng)期存放,既解渴又提神,立刻風(fēng)靡各階層,推動(dòng)了葡萄種植和釀酒工藝向更大范圍傳播。

2021中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)寧夏館展出的沙坡頭葡萄酒。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 崔楠 攝
2021中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)寧夏館展出的沙坡頭葡萄酒。中新社記者 崔楠 攝

  農(nóng)產(chǎn)品的往來(lái)與轉(zhuǎn)化

  經(jīng)過(guò)2000多年的發(fā)展,葡萄已經(jīng)成為中國(guó)主要水果之一,種植品種、栽培技術(shù)、相關(guān)文化等方面有了很大改變。可以說(shuō),葡萄在中國(guó)早已完成了“本土化”改造。目前幾乎在中國(guó)各地都有葡萄栽培,并形成了新疆、河北、陜西、山東、云南、河南等葡萄優(yōu)勢(shì)產(chǎn)區(qū),但位于宣化古城內(nèi)的葡萄栽培還是有所不同。

  坐落于北京西北150公里處的宣化古城,是北京西北萬(wàn)里長(zhǎng)城上的屏障,素有“神京屏翰”“京西第一府”之稱。歷史上宣化是漢族和北方少數(shù)民族共存的地域,也是內(nèi)地與邊陲進(jìn)行貿(mào)易的地方。多民族相互交融創(chuàng)造了宣化地區(qū)燦爛的文化,葡萄文化就是其中之一。

  宣化素有“葡萄城”的美譽(yù),“半城葡萄半城鋼”曾經(jīng)是那里最典型的寫照。每年中秋前后,滿城葡萄飄香,串串晶瑩剔透的葡萄吸引著八方來(lái)客。2013年,宣化城市傳統(tǒng)葡萄園先后被原農(nóng)業(yè)部和聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織列為中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),也是截至目前世界上唯一位于城市里的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

  宣化栽培葡萄有著悠久的歷史。據(jù)《宣化葡萄史話》記載,宣化葡萄最早引進(jìn)栽培是在唐代,距今已有1300多年的歷史。遼金時(shí)期,宣化葡萄就已初具規(guī)模。

  除了宣化城市傳統(tǒng)葡萄園外,在目前的65項(xiàng)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中,還有一些并非原產(chǎn)地的項(xiàng)目。

  例如,茉莉花是西漢時(shí)期從印度傳入中國(guó)的,后在福州種植,宋代時(shí)已是滿城茉莉飄香。綠茶在東晉時(shí)期已成為福州人栽培的重要作物,唐代時(shí)已有方山露芽和鼓山半巖茶兩大貢茶。有意思的是,茉莉花和茶長(zhǎng)期同處一地,福州人在北宋時(shí)將二者結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的新茶種——茉莉花茶。福建福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)于2014年被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

  茶文化無(wú)疑是中國(guó)農(nóng)耕文化和飲食文化向外傳播的典型代表。早在隋唐時(shí)期,茶種植和飲茶習(xí)俗就隨著大批僧人到中國(guó)學(xué)佛求法而傳入朝鮮半島和日本。日本靜岡傳統(tǒng)茶-草復(fù)合系統(tǒng)和韓國(guó)花開(kāi)傳統(tǒng)河?xùn)|茶農(nóng)業(yè)系統(tǒng),因?yàn)椴铇?shù)品種、種植技術(shù)、飲茶習(xí)俗的本土化改造,分別于2013年和2017年被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

2022年6月,廣西百色市凌云縣茶山金字塔景區(qū)生態(tài)白毫茶園內(nèi),茶農(nóng)在山間采摘茶葉。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 俞靖 攝
2022年6月,廣西百色市凌云縣茶山金字塔景區(qū)生態(tài)白毫茶園內(nèi),茶農(nóng)在山間采摘茶葉。中新社記者 俞靖 攝

  在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,農(nóng)耕文化交流成為中外文化交流的重要組成部分,絲綢之路、茶馬古道、稻米之路等,無(wú)不體現(xiàn)著農(nóng)業(yè)文明的交流互鑒。正如有人將絲綢之路比喻為一條神奇的葡萄藤,道路的支線就是這棵連接歐亞大陸的“葡萄”枝杈,沿線的一座座城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落則宛如其累累果實(shí)。(完)

  作者簡(jiǎn)介:

  閔慶文,全國(guó)政協(xié)委員、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村委員會(huì)委員,九三學(xué)社北京市委會(huì)副主委,聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)科學(xué)委員會(huì)原主席,農(nóng)業(yè)農(nóng)村部全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)主任委員,中國(guó)生態(tài)學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)原副理事長(zhǎng),中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)分會(huì)主任委員,中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所自然與文化遺產(chǎn)研究中心副主任、研究員,中國(guó)科學(xué)院大學(xué)崗位教授。

【編輯:劉歡】
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