(東西問)美國大型博物館首位華人館長許杰：文化交流之橋，如何跨越中西？

　　中新社舊金山11月5日電 題：美國大型博物館首位華人館長許杰：文化交流之橋，如何跨越中西？

　　中新社記者 劉關(guān)關(guān)

　　美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館是一家致力于傳播亞洲文化藝術(shù)的機構(gòu)，收藏近兩萬件橫跨六千年歷史的亞洲文物。其中，關(guān)于中國文化的藏品最為豐富。在跨文化交流中，博物館如何起到橋梁作用？舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長許杰近日接受中新社“東西問”獨家專訪時表示，讓文化突破政治的局限，就是要找到最大公約數(shù)。博物館能超越政治，強調(diào)人與人之間的交流，文化與文化之間的交流。

　　1983年，許杰大學(xué)畢業(yè)并進入上海博物館擔(dān)任館長秘書。1990年，他前往美國普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，許杰曾在西雅圖藝術(shù)博物館中國藝術(shù)部、芝加哥藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)部工作。2008年，許杰入職舊金山亞洲藝術(shù)博物館，成為美國大型博物館的首位華人館長。2015年，許杰當(dāng)選美國人文與科學(xué)院院士。

　　中新社記者：您在中西方博物館都有工作經(jīng)歷，剛進入西方博物館時，兩者哪些差異令您印象深刻？

　　許杰：我正式進入美國的博物館工作是1996年，在西雅圖藝術(shù)博物館擔(dān)任中國藝術(shù)部策展人。當(dāng)時我的第一個感覺是，中美在博物館運作方面有所不同。中國博物館的實力在于有團隊，而美國的博物館很強調(diào)個人。在美國的綜合性博物館，往往不可能每一個文化門類都有許多員工，一個人必須承擔(dān)各方面工作。這種機制有很大好處，獨當(dāng)一面就有很多發(fā)揮才能的機會。但挑戰(zhàn)卻在于，無人能做到面面俱到，就必須同館外的中國專家及中國藝術(shù)的專家合作。

　　中新社記者：在美國的博物館工作，您華人身份的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)是什么？

　　許杰：與中國合作，我的身份有很大的便利性。首先，我在中國工作過，與中國同行來自同一種文化，在語言、思路及學(xué)養(yǎng)方面有很多共同點。另外，我在上海博物館工作過7年，當(dāng)時擔(dān)任館長秘書。這是一個得天獨厚的機會，讓我對博物館運作的各方面都比較了解，對我后來在美國博物館行業(yè)的工作有很大幫助。

　　華人身份也面臨挑戰(zhàn)。中國古人說“山外看山”，作為一名華人，一方面要加深中國文化的修養(yǎng)，另一方面要拓寬自己的視野，在全球視野下反觀中國文化藝術(shù)。我們既要具備中國文化的深度，又要有世界文化的廣度。

　　中新社記者：西方博物館展出的中國展品通常是歷史文物，呈現(xiàn)給西方觀眾的往往是“歷史上的中國”。西方博物館應(yīng)該如何向觀眾展示現(xiàn)代的、真實的中國？

　　許杰：就舊金山亞洲藝術(shù)博物館而言，一方面在保護和推廣傳統(tǒng)藝術(shù)，另一方面，也永遠面向未來。我們講究古今貫通，讓當(dāng)代藝術(shù)進入展覽，通過今天的語境來陳述古代藝術(shù)。對傳統(tǒng)的重視與現(xiàn)代化完全不矛盾。

　　中新社記者：博物館應(yīng)該如何處理“精英化”和“大眾化”的關(guān)系？

　　許杰：我們身處的不是一個兩元的時代，而是一個多元的時代。因此，“大眾化”和“精英化”完全不矛盾。我對團隊的要求是，所有工作都必須以第一流的學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)。我們非常樂意與象牙塔里的學(xué)者展開合作，同時，主要受眾也來自各行各業(yè)的普羅大眾。我們必須把最精深的學(xué)術(shù)，以最淺顯易懂和喜聞樂見的形式呈現(xiàn)給大眾。

　　比如，以犀牛為造型的“小臣艅犀尊”是館里最有人氣的一件文物，也是我們的吉祥物。我們在網(wǎng)上向全球通過投票為其征集愛稱，居然找到一個西班牙文昵稱，叫Reina，是皇后的意思。作為青銅器專家，我對這件器物相當(dāng)熟悉，可也不清楚其性別，因為古代工匠并沒有表達這一內(nèi)容。通過公眾投票，大家認為這件文物是女性，且是一位高貴的皇后，可說是一段佳話。

　　中新社記者：如何在西方語境中講好亞洲尤其是中國故事？

　　許杰：在西方語境中講述亞洲和中國文化的故事，關(guān)鍵在于“溝通”和“關(guān)聯(lián)”。一定要找到西方觀眾所熟悉的一個切入點，從而引領(lǐng)其進入不熟悉的文化中。

　　第一，古代和當(dāng)代的關(guān)聯(lián)。

　　我們做過一個展覽，其中一半展品是我們館藏的古代文物，另一半是當(dāng)代藝術(shù)家的作品。把它們放在一起展呈，可以讓觀眾看出，當(dāng)代藝術(shù)家如何受到古代藝術(shù)的啟發(fā)。另一方面，這樣的展覽還能以當(dāng)代藝術(shù)的視角反觀古代藝術(shù)，拓展古代藝術(shù)的生命力。

　　第二，亞洲和全球的關(guān)聯(lián)。

　　前幾年我們做過一個名為“世界中央的中國”的展覽，以世界全圖作為展覽主題，向觀眾展示了兩幅地圖：明朝晚期的《坤輿萬國全圖》和清朝初期的《坤輿全圖》。這兩幅地圖都是西方傳教士和中國技師一起合作，為中國皇帝定制的，所以都把中國放在世界中央。地圖是人們了解世界的一個重要手段，這個展覽就是以地圖的概念來反映當(dāng)時中國在全球的地位，以及中外交流情況。

　　第三，藝術(shù)和生活的關(guān)聯(lián)。

　　這一項關(guān)聯(lián)尤其重要。我們所有的展覽，都要同今天的美國生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。2013年，舊金山亞洲藝術(shù)博物館以“不朽”為主題做了一次兵馬俑展覽。我們請所有觀眾帶著這個“不朽”的視角參與到展覽中。其實，每個人都能做到不朽。比如老師培養(yǎng)出了好學(xué)生，社區(qū)義工幫助了老人，科學(xué)家發(fā)明了重要科學(xué)理論，這些人就實現(xiàn)了不朽，這種追求是全世界共通的。在“不朽”這個主題的引領(lǐng)下，觀眾就懂了為什么秦始皇要制作那么多兵馬俑，留下那么多精彩文物，原來他是追求身后世界的永恒。

　　中新社記者：中西方博物館專業(yè)有哪些經(jīng)驗可以互鑒？

　　許杰：以美國為例，各家博物館都是自主發(fā)展，各地博物館都有強烈特色。美國博物館的這個長處，是中國博物館可以借鑒的。尤其過去20年，中國的博物館事業(yè)取得突飛猛進的發(fā)展，各地博物館的建筑也不一樣。但是，除了領(lǐng)軍的幾家博物館，大部分博物館的展呈手段、形式甚至是內(nèi)容往往還是很一致。各個地區(qū)怎么進一步強調(diào)自己的特色，還有很大的拓展空間。

　　西方博物館一個重大困境就是營運問題，在疫情暴發(fā)后尤為突出。西方博物館的資金來源主要不是靠門票，而是靠個人、社團和企業(yè)的捐贈，因此，博物館館長在籌款方面的工作量很大。相對來說，在運營資金方面，中國政府給博物館很多支持。希望美國政府可以借鑒這一點，對文化事業(yè)多支持。

　　中新社記者：不同國家、民族以及文化之間，存在著很多差異、分歧。在跨文化交流中，博物館有何作用？

　　許杰：在同一個文化當(dāng)中，人與人之間的興趣愛好都會不一樣，不同文化之間的差別當(dāng)然更大。如果政治體制不一樣，兩個社會的差別就會更大。如何讓文化突破政治的局限？就是找到最大公約數(shù)。博物館能超越政治，強調(diào)人與人之間的交流，文化與文化之間的交流。

　　國與國之間慶祝友好關(guān)系時，往往以文化和體育活動來呈現(xiàn)，顯示出文化交流“錦上添花”的作用。當(dāng)國與國之間有重大矛盾時，往往也是通過文化活動來突破危局，可謂“雪中送炭”。比如中美建交，文化交往就是一個鋪墊。所以，不管國家政治關(guān)系狀況如何，文化交流萬不可停止。在政治關(guān)系惡劣之下，文化交流的意義尤其重要。(完)

　　受訪者簡介：

　　許杰，舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長。1983年，許杰大學(xué)畢業(yè)并進入上海博物館擔(dān)任館長秘書。1990年，其前往美國普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)，博士研究方向是中國早期藝術(shù)與考古。畢業(yè)后，許杰曾在西雅圖藝術(shù)博物館中國藝術(shù)部、芝加哥藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)部工作。2008年，許杰入職舊金山亞洲藝術(shù)博物館，成為美國大型博物館的首位華人館長。2015年，許杰當(dāng)選美國人文與科學(xué)院院士。