中新社成都9月30日電 題：這樣以圖證史，可讀懂新中國何以為“新”

　　——專訪四川大學(xué)文科講席教授、中國社會科學(xué)院世界史研究所原所長汪朝光

　　中新社記者 賀劭清

　　1949年10月1日，中華人民共和國開國大典在北京天安門廣場舉行。新中國誕生的信息隨著電波、文字乃至人們的口耳相傳，傳到了全世界。

　　這一年是20世紀(jì)中國史上的標(biāo)志性年份。人們往往將1949年之前和之后的年代習(xí)慣性地表述為：舊中國和新中國。

　　中國新聞社資深圖片編輯李健編著的《1949中國影像志》，用300余幅于1949年拍攝的珍貴照片，輔以數(shù)十則照片背景故事，重現(xiàn)75年前的家國春秋。

　　1949年中國發(fā)生了哪些大事？怎樣以圖證史，讀懂新中國何以為“新”？四川大學(xué)文科講席教授、中國孫中山研究會會長、中國社會科學(xué)院世界史研究所原所長汪朝光日前接受中新社“東西問”專訪，予以解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：以圖證史起源于何時(shí)？在東西方歷史上，有哪些圖像類型是重要的研究史料？

　　汪朝光：左圖右史，以圖證史，既是史家對歷史求真求實(shí)的主觀追求，也是史學(xué)發(fā)展過程中的客觀使然。

　　中國古人曾留下豐富的圖像(畫像)資料。除了畫家的繪畫，還包括許多民間不知名作者留存的創(chuàng)作。例如漢代畫像磚上描摹的社會生活場景，對今人研究當(dāng)時(shí)的歷史具有重要價(jià)值。

　　以圖證史在中國史學(xué)中有廣泛運(yùn)用。古代史家注意到畫像史料的運(yùn)用，如歷代帝王和名人留影都是通過畫像形式留存的，而地圖等也是重要史料。只是限于當(dāng)時(shí)刻版和印刷條件，古代史著中附有圖像的情況似不多見。

　　近代以來，隨著攝影術(shù)的普及，反映歷史現(xiàn)場的圖片大量出現(xiàn)。新史學(xué)的重要開創(chuàng)者梁啟超等，均開始關(guān)注“圖影”史料的意義。

　　廣義的“圖影”史料，包括錄像、錄音、照片、圖畫等。它們以直觀、形象且不乏沖擊力的表現(xiàn)方式，見證歷史的發(fā)展。哪怕未親臨現(xiàn)場，人們也可通過圖像等方式間接觀察現(xiàn)場，這就是圖像史料的意義所在。

　　通過進(jìn)口相機(jī)及技術(shù)，以及來華西方人的拍攝，可以看到大量近代中國的“圖影”史料。

　　如抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本飛機(jī)對上?？褶Z濫炸，在上海火車南站炸死眾多中國平民。當(dāng)時(shí)在場的中國攝影師王小亭，拍下了一位失去親人、獨(dú)坐在鐵軌上、遍體鱗傷、哇哇大哭的中國兒童照片，令觀者無不為之動容。

　　后來，這張照片被刊登在美國《生活》雜志封面。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時(shí)全世界有超過1億人看了這張照片，從而使他們認(rèn)識到日本侵略者的殘暴和中國民眾的苦難。1938年，美國新聞協(xié)會向王小亭頒發(fā)獎?wù)?，表彰他在?zhàn)地?cái)z影上的杰出成就。

　　中新社記者：《1949中國影像志》如何用影像重現(xiàn)75年前的家國春秋？這一年中國發(fā)生了哪些大事，中國人的真實(shí)面貌如何？

　　汪朝光：觀察歷史的基本維度是時(shí)間和空間。

　　從時(shí)間來看，本書用圖片展示了1949年中國歷史演進(jìn)的過程，從年初的平津戰(zhàn)役，到渡江戰(zhàn)役、解放寧滬、進(jìn)軍全中國，再到中國共產(chǎn)黨和民主黨派團(tuán)結(jié)一致，共謀建立新中國大業(yè)，開啟了中國的歷史新篇。

　　從空間來看，本書以新中國成立前后的上海、南京、廣州等地的民眾生活為中心，揭示出舊中國、新中國社會和生活的對比。編者還在書中穿插反映了香港和澳門的情況，以及東北解放區(qū)的情況，從而使內(nèi)容更具有空間的廣闊性與對比性。

　　書中既有反映新中國成立前，在惡性通貨膨脹下民眾艱辛度日的照片，也有所謂“上流”階層在草坪上悠閑享受的照片，形象地說明了為什么舊政權(quán)失去民心。

　　書中也有上海戰(zhàn)役期間解放軍露宿街頭的照片，還有過去不常見的上海街頭“遵守約法八章 人民安居樂業(yè)”的宣傳畫，形象地說明了解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，以及由此帶給民眾的真實(shí)感受。

　　1949年中國最大的大事，莫過于中華人民共和國的成立。書中的中國共產(chǎn)黨和民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓參加開國大典的照片，說明了新中國成立的廣泛政治基礎(chǔ)。還有年輕人走上街頭歡慶新中國成立的照片，他們的臉上洋溢著對新中國的無限憧憬。

　　這一天，香港駱克道會所、澳門濠江中學(xué)也都升起了五星紅旗。此時(shí)，剛剛11歲的十世班禪致電毛主席和朱德總司令，表示擁護(hù)中央人民政府，期望中國人民解放軍早日解放西藏。

　　中新社記者：1949年，華夏兒女有哪些難忘的面孔？

　　汪朝光：《1949中國影像志》中，通過革命者、文化界、學(xué)子、市民的個(gè)人肖像與合影，直觀生動地呈現(xiàn)1949年中國人面對時(shí)代巨變時(shí)的精神面貌。

　　1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒、郭沫若等55人聯(lián)名發(fā)表《我們對于時(shí)局的意見》，表明了與中共團(tuán)結(jié)一致、真誠合作的決心。一大批愛國民主人士、華僑華人、宗教人士來到解放區(qū)，同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人一起籌備召開人民政協(xié)，建立新的國家政權(quán)。

　　1949年9月下旬，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開。影像記錄了華僑代表陳嘉庚的發(fā)言、特邀新疆代表阿里木江投票的場景。

　　知識文化界人士對時(shí)局的變化甚為敏感，他們中的絕大多數(shù)人滿懷希望，迎接新生。1949年，“三毛之父”張樂平在宋慶齡的支持下舉辦了三毛原畫展，并計(jì)劃創(chuàng)建三毛樂園，收容流浪兒童。他在接受香港《文匯報(bào)》采訪時(shí)表示：“舊社會業(yè)已死亡，新社會現(xiàn)已誕生，三毛不再流浪了。”

　　在去與留的歷史關(guān)頭，絕大多數(shù)知識分子選擇留守故土。1948年中國選出的81位院士中，最終有60人決定留在大陸，這充分說明了他們對新中國的高度認(rèn)同，堅(jiān)定地選擇與新中國共命運(yùn)。

　　1949年10月1日那天，并不是中國所有地區(qū)都得到解放。影像記錄下的1949年，學(xué)者梁漱溟是12月初在重慶北碚迎接解放的。而這一年，8歲的黃湛森跟隨父母從廣州來到香港，住在一家當(dāng)鋪樓上。多年后，他以黃霑之名聞名華人世界，成為香港公認(rèn)的歌詞宗匠。

　　中新社記者：如何通過1949年的影像，讀懂新中國何以為“新”？

　　汪朝光：無論東方還是西方，都有用一個(gè)年份的關(guān)節(jié)點(diǎn)來描寫一國歷史關(guān)鍵年份的史著，如法國大革命爆發(fā)的1789年，美國《獨(dú)立宣言》發(fā)布的1776年，俄國十月革命爆發(fā)的1917年。

　　這樣的年份，如同任何歷史年份一樣，也都有其前史和后史，便于人們從更廣闊的時(shí)空范疇去理解歷史。歷史年份有時(shí)還是一種寓意、一種象征，如華人歷史學(xué)家黃仁宇所著的《萬歷十五年》，選取的似乎并非明代的關(guān)鍵年份，寫的也不只是發(fā)生在萬歷十五年的事，但卻有其寓意和考慮，體現(xiàn)出歷史的豐富性和多樣性。

　　回到中國的近現(xiàn)代歷史，“新中國”這三個(gè)字也已成為中華民族的共同記憶，烙入每個(gè)中國人的內(nèi)心深處，成為1949年以后中國的形象表征。無論走到世界何處，只要一說起新中國，凡是在中國生活過的人，或者了解中國歷史文化的人，都會有一種相似的感悟、感懷。

　　1949年留下的影像資料中，同樣能從波瀾壯闊的大時(shí)代大歷史大事件和老百姓小人物的日常故事中認(rèn)識新中國。

　　影像記錄下的1949年4月，中國人民解放軍百萬雄師過大江之際，蘇北姑娘顏紅英同父親、妹妹劃著小木船，冒著槍林彈雨，將解放軍官兵從江北搖到江南。同樣，影像也記錄了蔣介石、蔣經(jīng)國在溪口最后眺望故鄉(xiāng)的場景，反映出被時(shí)代拋棄的歷史人物倉皇無奈的背影。

　　新生，是破舊立新的過程。歷史中的時(shí)間和空間，在歷史中活動并改變歷史的人，通過影像資料有機(jī)地融為一體，反映了1949年的中國歷史及其后續(xù)走向。這是歷史中國的新生，也是古老民族的新生。(完)

　　受訪者簡介：

　　汪朝光，四川大學(xué)文科講席教授，中國孫中山研究會會長。曾任中國社會科學(xué)院世界史研究所所長，赴美國哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、日本東京大學(xué)訪問研究，曾任日本京都大學(xué)客座教授，是權(quán)威版本《中華民國史》《中國近代通史》的主要作者之一。