向世界推廣簡(jiǎn)體字，不必提到議事日程

　　在世界當(dāng)中推廣簡(jiǎn)體字，這個(gè)沒(méi)有任何根據(jù)。我們《語(yǔ)言文字法》也是講，在我們國(guó)家境內(nèi)推行簡(jiǎn)體字，在國(guó)外推行簡(jiǎn)體字我認(rèn)為不需要推行，它只是一個(gè)文化融合的問(wèn)題。我們不輸出問(wèn)題也不會(huì)輸出文字的。

　　這個(gè)怎么講呢，文化問(wèn)題是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的其中的一個(gè)部分，文字的使用也是有賴于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的整體狀況和格局。我們上來(lái)講推廣，但是目前難度很大在于哪里呢？它只是一個(gè)目標(biāo)。

　　只是一個(gè)目標(biāo)�；蛘哒f(shuō)它只是一個(gè)理想，我不說(shuō)它是一個(gè)幻想，只是一個(gè)理想，連目標(biāo)都達(dá)不到，為什么？沒(méi)有可操作性。世界任何一個(gè)國(guó)家的文化都是開(kāi)放性的，不會(huì)說(shuō)只強(qiáng)調(diào)用一種方言什么的，都是多種并存的。

　　繁體字在海外來(lái)講不是一時(shí)、一地、一人的現(xiàn)象，是一個(gè)群體地域的現(xiàn)象，所以對(duì)外推廣，我認(rèn)為不要對(duì)外推廣，因?yàn)闆](méi)有可操作性，第二個(gè)你推廣的話也不會(huì)怎么樣，我們就是通過(guò)國(guó)際的影響力，慢慢來(lái)，推廣效果不會(huì)很大。因?yàn)楹芎?jiǎn)單，比如說(shuō)我在東南亞，我周圍的漢字還是繁體字，我求職、就業(yè)，簡(jiǎn)體字沒(méi)有達(dá)到這個(gè)100%的程度的時(shí)候，當(dāng)?shù)厮�在�?guó)家也會(huì)采用放任無(wú)為的政策，所以他們學(xué)簡(jiǎn)體字沒(méi)有什么用處。當(dāng)然我跟大陸人交流的時(shí)候我用簡(jiǎn)體字，當(dāng)然回到我生活的環(huán)境，簡(jiǎn)體字的環(huán)境又沒(méi)有了。所以說(shuō)推廣簡(jiǎn)體字我覺(jué)得還不必提到日程上來(lái)。

　　漢字簡(jiǎn)化，有可能還會(huì)繼續(xù)

　　簡(jiǎn)化漢字是一個(gè)歷史的進(jìn)程，從1946年，日本的那個(gè)公告開(kāi)始一直到現(xiàn)在，這一段歷史，這段歷史有過(guò)頭的地方，70年代有過(guò)頭，80年代糾正過(guò)來(lái)了，再簡(jiǎn)的話我想還是可能存在的，作為一個(gè)文化的實(shí)驗(yàn)和一種文化的探索的過(guò)程它是不會(huì)終止的�，F(xiàn)在恢復(fù)繁體字，也是一個(gè)什么？也是一個(gè)探索之后的結(jié)果。

　　那么簡(jiǎn)化會(huì)不會(huì)繼續(xù)簡(jiǎn)化或者會(huì)不會(huì)停，我認(rèn)為在文化實(shí)踐中再看。有的字可以簡(jiǎn)化還是要簡(jiǎn)化，有的字沒(méi)有必要簡(jiǎn)化可以收回，這個(gè)都不要肯定。文化的問(wèn)題最好的就是無(wú)為、放任。它怎么怎么樣選擇，它生或者死，要自然選擇。要多樣性地自然環(huán)境中來(lái)選擇，不要說(shuō)規(guī)定它這個(gè)花一定要死掉，什么一定要死掉，我們?nèi)祟惿鐣?huì)也是在逐步進(jìn)化。我給你舉個(gè)例子，現(xiàn)在、以后是不會(huì)出現(xiàn)什么呢？以后是不會(huì)出現(xiàn)一種就國(guó)家政策層面上去推動(dòng)，標(biāo)定我要廢除簡(jiǎn)體字或者廢除繁體字，這種國(guó)家層面的政策不會(huì)有。但是你看民國(guó)、日本的時(shí)候就出現(xiàn)了，日本為什么要簡(jiǎn)化字，就是要實(shí)現(xiàn)漢字拉丁化，是把這個(gè)作為過(guò)渡才簡(jiǎn)化的。

　　20世紀(jì)40年代的時(shí)候一個(gè)政府是可以這么做的。但是放到現(xiàn)在不能這么做。為什么？因?yàn)閺穆?lián)合國(guó)來(lái)講，從整體世界全球文化環(huán)境來(lái)講，要強(qiáng)調(diào)的是多樣性的文化，反對(duì)的是消滅多樣性，反對(duì)的一元、單元的文化。所以法理來(lái)講，講國(guó)際認(rèn)同來(lái)講，不會(huì)出現(xiàn)廢棄簡(jiǎn)體字或繁體字的政策。

　　“政府”在文字演變中的作用

　　文化，我剛才舉了一個(gè)例子就是講英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化它不是用國(guó)別來(lái)限定，英語(yǔ)屬于誰(shuí)？英語(yǔ)屬于英語(yǔ)圈子當(dāng)中各個(gè)國(guó)家的人，不是屬于英國(guó)政府的，也不是屬于美國(guó)政府的。漢語(yǔ)也是如此，漢語(yǔ)不是說(shuō)屬于中國(guó)政府的，屬于日本政府，屬于韓國(guó)政府，不能這么講。

　　文化演變，歸根到底還是自然、歷史、時(shí)間的這么一個(gè)結(jié)果，起著一個(gè)推動(dòng)作用。政府的作用不能說(shuō)沒(méi)有，但是它是一個(gè)階段性的，只是一種標(biāo)簽性的作用。什么叫標(biāo)簽?zāi)阒�道嗎？�?biāo)簽和標(biāo)志是兩概念，標(biāo)簽就是，標(biāo)志就是你為什么是中國(guó)人，因?yàn)槟憬邮苋寮椅幕�，你接受中�?guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀這種親情，你會(huì)懂中國(guó)的書(shū)籍，你會(huì)看《紅樓夢(mèng)》會(huì)讀它。所以漢字、《紅樓夢(mèng)》這叫標(biāo)志。

　　標(biāo)簽是什么呢？有很多外國(guó)人在胳膊上紋一個(gè)漢字，在這里，漢字就是一個(gè)標(biāo)簽。標(biāo)簽就是一個(gè)標(biāo)簽，它并沒(méi)有文化的延伸、隱身含義，它并不能說(shuō)證明你是一個(gè)中國(guó)人。比如說(shuō)我愛(ài)看李小龍、成龍的電影，成龍、李小龍就是文化的標(biāo)簽，不能代表中國(guó)文化，只是一種標(biāo)簽，和孔子、《紅樓夢(mèng)》不一樣。政府推動(dòng)的話，還是一個(gè)標(biāo)簽的作用，49年之前是繁體字，49年之后是簡(jiǎn)體字，都是一個(gè)階段性的，就是起一個(gè)標(biāo)簽的作用。真正的標(biāo)志的作用就是一個(gè)時(shí)間的演變，歷史的演變，文化的演變。中國(guó)文化、文字不斷簡(jiǎn)化的過(guò)程不是唐朝、漢朝政府在起主導(dǎo)作用。

　　所以說(shuō)國(guó)家對(duì)繁簡(jiǎn)體字使用的介入作用應(yīng)該更加無(wú)為，更加寬容，保證文化的多樣性。

　　來(lái)源：經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)