【解說】首屆三亞疍家文化論壇6月2日在海南省三亞市舉行。來自海南、廣東、福建、廣西、湖北以及香港等研究疍家文化的專家學(xué)者和疍民代表等二百余人共聚論壇，探討疍家歷史文化、生存發(fā)展現(xiàn)狀以及旅游開發(fā)等議題，呼吁社會各界建立良好交流機(jī)制，加強(qiáng)疍家文化交流。
【解說】據(jù)了解，疍家是中華民族一個(gè)古老的族群，他們以舟為室、以海為路、以漁為業(yè)。疍家主要分布在廣東、福建、廣西、海南等區(qū)域。
【解說】首屆三亞疍家文化論壇6月2日在海南省三亞市舉行。來自海南、廣東、福建、廣西、湖北以及香港等研究疍家文化的專家學(xué)者和疍民代表等二百余人共聚論壇，探討疍家歷史文化、生存發(fā)展現(xiàn)狀以及旅游開發(fā)等議題，呼吁社會各界建立良好交流機(jī)制，加強(qiáng)疍家文化交流。
【解說】據(jù)了解，疍家是中華民族一個(gè)古老的族群，他們以舟為室、以海為路、以漁為業(yè)。疍家主要分布在廣東、福建、廣西、海南等區(qū)域。
【解說】中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院教授司徒尚紀(jì)表示，自上世紀(jì)30年代以來，疍家漸漸成為中外學(xué)者研究的熱門對象。研究內(nèi)容包括疍民歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、分布等，成果豐碩，但近些年疍家研究沒有突破和創(chuàng)新。司徒尚紀(jì)建議，運(yùn)用地方認(rèn)同和文化認(rèn)同的研究方式，給疍民研究提供新視角。
【同期】(中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院 教授 司徒尚紀(jì))
我們應(yīng)采取適當(dāng)?shù)�、恰�?dāng)?shù)膶Σ�，在文化�?zhàn)略、文化政策和措施方面，應(yīng)該怎么去扶持它，但是要保護(hù)它首先要研究它，就是通過基礎(chǔ)研究把疍家民族這個(gè)的底蘊(yùn)、它的內(nèi)涵、它這個(gè)遺產(chǎn)和物質(zhì)的、精神的、制度的這些要素，把它梳理出來，做好這個(gè)基礎(chǔ)研究，在這些基礎(chǔ)上，我們要怎么去開發(fā)利用，研究或者保護(hù)跟利用都不矛盾的，研究好了有理論性的東西，有了這個(gè)成果，然后打造這個(gè)品牌采取適當(dāng)?shù)恼�、適當(dāng)?shù)拇胧�，把這個(gè)文化繼續(xù)保存，傳承下去。
【解說】海南大學(xué)教授、三亞疍家文化協(xié)會會長詹長智表示，如今疍民的生活方式發(fā)生了變化，很多疍民的生產(chǎn)方式已經(jīng)脫離傳統(tǒng)的模式，疍家族群面臨著消失的危機(jī)，同時(shí)疍家文化也有消失的可能，疍民在提高生活質(zhì)量的同時(shí)，要注重保留疍家文化當(dāng)中有價(jià)值的成分。
【同期】(三亞疍家文化協(xié)會 會長 詹長智)
我們不能要求這些人永遠(yuǎn)生活在原始的狀態(tài)，我們是希望他們在提高生活質(zhì)量的時(shí)候，同時(shí)也去保留文化當(dāng)中合理的成分，那些有價(jià)值的成分保留下來，那么方法是很多的，一種是提高他們的文化自信心，讓他們不把它作為一種落后的文化，簡單地輕易地把它拋棄掉，第二我們要建立一些文化機(jī)構(gòu)，專門的機(jī)構(gòu)去保護(hù)它，去研究它，我們同時(shí)也要重視這個(gè)人群自身的發(fā)展，讓他們既提高生活質(zhì)量，改變生活狀態(tài)，又認(rèn)識到他文化內(nèi)部的合理性，自己有種自覺地保護(hù)自己文化的自覺性。
記者 李宇凡 林士杰 海南三亞報(bào)道
關(guān)鍵詞：學(xué)者 文化
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