【東西問(wèn)】如何讓傳統(tǒng)戲曲借關(guān)公形象“漂洋過(guò)?！薄獙ＴL“中國(guó)晉劇活關(guān)公”武凌云

　　【解說(shuō)】關(guān)公在海外華人世界有很高的知名度和影響力。千百年來(lái)，關(guān)公已從一位歷史英雄人物，逐漸演變?yōu)椤爸伊x仁勇”的化身。如今，世界各地有華人的地方，就有關(guān)公故事流傳。

　　山西省太原市晉劇藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、晉劇表演藝術(shù)家武凌云在海外多地進(jìn)行晉劇演出時(shí)，一直以關(guān)公戲?yàn)橹?。在?0多年的從藝生涯中，扮演關(guān)公已有30多年，贏得“中國(guó)晉劇活關(guān)公”的美稱。

　　晉劇是山西四大梆子劇種之一，晉劇的唱腔和表演獨(dú)具中國(guó)北方特色。如何讓傳統(tǒng)戲曲借關(guān)公形象“走出去”，讓其更好地在海外傳播？近日，武凌云接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪?！?/p>

　　【同期】山西省太原市晉劇藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)武凌云

　　中國(guó)改革開放以來(lái)，晉劇的樂(lè)器演奏也在不斷變化革新。這期間，晉劇借鑒其他劇種的配樂(lè)形式，引進(jìn)西方管弦樂(lè)和打擊樂(lè)及民族樂(lè)器的融合，演奏規(guī)模不斷擴(kuò)大，表現(xiàn)力更具韻味。當(dāng)然晉劇人物服飾，我覺(jué)得是色澤鮮艷、圖案復(fù)雜，承載著中國(guó)古代戲曲服飾的鮮明特色。

　　【解說(shuō)】隨著社會(huì)發(fā)展，多元文化的沖擊給戲曲傳播帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。盡管新媒體與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合能贏得更高收視率和認(rèn)可度，但晉劇的吸引力和時(shí)代結(jié)合度還稍顯滯后，傳播效果受限。

　　【同期】山西省太原市晉劇藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)武凌云

　　在我看來(lái)，我們晉劇傳播途徑、方式及內(nèi)容的創(chuàng)新不足。直至今天，晉劇在海外傳播仍然主要依賴政府機(jī)構(gòu)的推動(dòng)，傳播的形式單一，文化視角也具有局限性。民間各級(jí)演出團(tuán)體、媒體以及文化力量未能在晉劇的跨文化傳播中發(fā)揮更大的作用。因語(yǔ)言不通，加之晉劇具有濃厚地方特色，地方語(yǔ)言讓海外民眾難以了解晉劇所表達(dá)的意思。其次，價(jià)值觀不同，一些故事的思維方式并不一定能得到海外民眾的認(rèn)可。

　　【解說(shuō)】武凌云的父親武忠和母親閻惠貞是晉劇“須生大師”丁果仙的徒弟。1982年，其父母首次將關(guān)公故事以晉劇形式搬上舞臺(tái)。武凌云8歲學(xué)戲，21歲便開始扮演關(guān)公。

　　【同期】山西省太原市晉劇藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)武凌云

　　如今在世界各地大概有關(guān)帝廟3萬(wàn)多座。截至目前，我去過(guò)500多座關(guān)帝廟，我已經(jīng)演過(guò)2000多場(chǎng)關(guān)公戲。希望自己能走進(jìn)更多的關(guān)帝廟。

　　【解說(shuō)】武凌云表示，要立足關(guān)公“仁義忠勇信”的品質(zhì)，不斷尋找關(guān)公精神與海外民眾及華僑華人內(nèi)心追求的契合點(diǎn)，在用傳統(tǒng)戲曲展示中國(guó)文化的同時(shí)，以情節(jié)、語(yǔ)言、思想等樹立關(guān)公形象，激發(fā)更多海外民眾對(duì)關(guān)公的崇拜和敬仰。

　　【同期】山西省太原市晉劇藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)武凌云

　　建立多語(yǔ)種翻譯體系，有效擴(kuò)大中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是晉劇的受眾面。比如說(shuō)在演出同步字幕翻譯方面怎么樣進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)置備用多種不同的譯本，以語(yǔ)言的直接性、口語(yǔ)化、方言化等與海外不同區(qū)域的審美思維、語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格相一致，應(yīng)該是讓民眾更多理解，從而引發(fā)共鳴。

　　王惠琳 楊佩佩 山西太原報(bào)道

責(zé)任編輯：【羅攀】