中新網(wǎng)3月17日電 如今在廣州，企業(yè)家成青年第一偶像，選雷鋒當偶像的不足一成。

　　據(jù)南方日報消息，沒有人懷疑上世紀六七十年代雷鋒在青年心目中的偶像地位。今年是中國開展學雷鋒活動40周年，隨著社會的轉(zhuǎn)型，時代的變遷，雷鋒在青年心目中的位置如何呢？不久前，中國共青團廣州市委等部門聯(lián)合對居住廣州的12歲—25歲的青少年進行的一項調(diào)查表明，“你心目中的偶像”的選項結(jié)果依次是：第一位，企業(yè)家、總裁(占29.1%)；第二位，政界或領導人(占23.2%)；第三位，明星(占13.8%)；第四位，科學家、作家等(占12.7%)；第五位，楷模人物(雷鋒等)(占6.4%)；第六位，教師、工程師等(占3.6%)；第七位，父母、親朋好友(占3.2%)；第八位，節(jié)目主持人、記者等(占1.6%)；第九位，自己(占0.3%)。

　　有關專家對此分析說：雷鋒在廣州青年中的偶像位置偏低，但我們并不能據(jù)此推斷雷鋒精神已經(jīng)過時，或者說新時期已沒有學習雷鋒的必要了。事實上，這是我們社會走向多元化過程中的正�，F(xiàn)象。作為偶像，雷鋒的地位確實在這一代青年心目中比起過去的年代要低得多，但青年學習雷鋒精神的愿望和努力一直沒有減弱，也不能說明廣州青年缺少熱情和覺悟。青年積極參加志愿者行動正是踐行雷鋒精神的一種具體體現(xiàn)。在去年對1206名14歲—35歲的廣州青少年進行的一次調(diào)查顯示：近六成的青年表示自己參加過青年志愿者工作。67.4%的青年表示“希望有更多機會參與志愿工作”，近九成的青年對青年志愿者行動持肯定的態(tài)度。由此可見，在消費時代，每個人內(nèi)心其實都渴望有物質(zhì)以外的歸屬感和寄托。

　　有關專家介紹說，通常人們將偶像劃分為生產(chǎn)型偶像和消費型偶像，古今中外的科學家、思想家、政治家、文學家、軍事家、藝術家、外交家、企業(yè)家、楷模人物等等都可歸為生產(chǎn)型偶像。這些對人類有杰出貢獻的人物，屬于產(chǎn)出型，即為人類社會創(chuàng)造物質(zhì)財富，促進生產(chǎn)力發(fā)展，也因其身上高尚的品德和崇高的境界而提升了整個社會甚至整個時代的精神素質(zhì)。代表了當時社會的價值和理想。青少年崇拜他們，多以他們的生平作為立志的方向，以他們的業(yè)績作為自己前進的參照。當青少年面對人生道路上的曲折和各種困難時，這些偶像往往能給他們力量，給他們信心，激勵他們振奮起來勇往直前。

　　而消費型偶像是消費型文化、快餐文化的產(chǎn)物，它更注重外在的形式，是一種時髦的追求，如歌星、影星、體育明星等等，在當今日新月異的信息時代，借助全方位的商業(yè)包裝和無孔不入的廣告，透過現(xiàn)代傳媒的強大力量，制造出一批又一批新的偶像，讓青少年目不暇接。研究社會學的專家認為，青少年對這些偶像的追隨往往停留在物的層面，為服裝、發(fā)型、語言、語調(diào)、詞匯、神態(tài)、容貌、動作等。隨著年齡的增長、知識閱歷的加深，這類消費型的偶像會逐漸淡出青少年的視線，這些生命力不強的消費型偶像只能是“江山代有人才出，各領風騷若干年”。充其量，這些消費型的偶像只是青少年生命征途中的匆匆過客。

　　企業(yè)家成為廣州青少年心目中第一位偶像，這在以前是不可想像的。有關專家指出，這顯示出了我們社會正在走向多元化，青少年對偶像的選擇也由被動的接受向自主追求轉(zhuǎn)變。它不僅反映了市場經(jīng)濟社會中的價值觀念已浸潤了廣州的青少年，金錢作為衡量一個人成就的標準已經(jīng)深入青少年心中，也反映了近幾年經(jīng)濟處于躍升階段的廣州，成功企業(yè)家的聲望及形象大幅提升。另外，各級政府充分肯定了民營企業(yè)的地位和貢獻，引起了青少年的關注，企業(yè)家成為他們的崇拜對象可謂順理成章。(宋季華 姚楚湘 陳冀京)