絣染時，織者把長約160厘米的筒裙經(jīng)線的一端(即有小竹子固定經(jīng)線的一端)，套入活動扁木，在另一端插入一支小圓木棍，將經(jīng)線拉平緊繃后，用繩子從兩頭把小圓木棍綁牢，活動扁木與小圓木棍之間便形成前后兩層約20厘米寬的經(jīng)線平面，接著便可捆扎經(jīng)結。

　　扎經(jīng)結時，把前后兩個平面的經(jīng)線、分成一小股(約10根紗線)攏在一起，用深色棉線(便于顯示花紋效果)繞2～3圈扎結，一個結一個結地扎成所需花紋圖案，扎一組圖案約35股。扎結時，線結要扎牢，以免入染時脫落，形成糊染。當然，還要方便拆線。扎花操作沒有固定的程式，扎制的圖案多為幾何紋樣。扎花完成后，從木架上取下紗線入染。美孚方言多采用靛染，入染完成后，將扎制的線結一一拆除，用清水漂洗，除去浮色，晾干。這時，在經(jīng)線上就顯示出色斑花紋，用踞腰織機在斑花經(jīng)線織上彩色的緯線，就形成一幅精致實用的工藝品。

　　海南省民族宗教事務委員會政策法規(guī)處處長王建成說，黎族的絣染是一種罕見的技藝，一般用白色紗線作經(jīng)線，然后用青色或者暗色的棉線在經(jīng)線上打絞、結緊，由制作者隨心所欲地結扎出自己最喜愛的花紋圖案，染色晾干后，摘去所結的棉線，就顯出白色斑花的經(jīng)線，絣染的布料白色花點隨意走行，獨具一種朦朧的美感，美孚方言至今延續(xù)使用，可謂是中國紡織史上的活化石。

　　王建成說，絣染不僅工藝獨特，染色技藝也非常原始，黎族織女一般用木棉絮手理成條，放在腿上搓捻，然后用左手轉動一種用小竹枝做成的木棉紡錘，捻成細線放入由礦物質(zhì)和植物汁液混合而成天然染料中著色，根據(jù)溫度變化和所搭配物質(zhì)的不同，染出多變色彩。

　　一般而言，藍色一般用野青樹的樹葉利用微生物發(fā)酵制作靛泥后染成，黃色一般用姜黃的根塊榨汁入染，紅色、棕色、褐色是利用樹皮或者樹心材切成碎片投入少量的草木灰或螺灰等煮水染制。

　　時至今日，不論是已經(jīng)失傳的龍被技藝，還是僅有5人掌握的雙面繡技藝，抑或是只有為數(shù)不多美孚黎掌握的絣染工藝，其瀕危狀態(tài)讓人揪心。

　　如今，人們走進海南的黎族村寨，只能在偏遠山區(qū)才能依稀感受到男耕女織的樸素民風，零星看到她們身著筒裙，頭裹花巾穿梭在南國的鄉(xiāng)野稻田之間，日出而作，日落而息，孤獨而默默地延續(xù)著一個民族的薪火。