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中國中央電視臺播出的12集電視紀(jì)錄片《大國崛起》引起了媒體的熱評。從普及世界歷史知識的角度看，此片的主創(chuàng)人員做了可貴的探索。其中無論是對經(jīng)濟(jì)政治制度變革的描述還是對人文科技進(jìn)步的闡釋都對今天的中國人有著一定的啟發(fā)作用。但是，如果誤以為西方大國的崛起之路也是中華民族的復(fù)興之路那就大錯(cuò)特錯(cuò)，這恐怕也違背了此片在中國國家電視臺得以播出的主旨。
筆者認(rèn)為：走向并完成工業(yè)化(包括信息化)，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化達(dá)到民族復(fù)興躋身世界民族之林的必然趨勢，這也是百多年一切仁人志士懷抱的宏偉理想。這個(gè)大的趨勢，這個(gè)民主、科學(xué)、富民、強(qiáng)國的歷史性選擇是與世界上一切大國的歷史選擇相一致的。但是，在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的道路與模式選擇上，由于地緣政治、歷史、文化以及時(shí)代上的不同，決定了今日中國的發(fā)展與崛起與西方大國(包括日本)的崛起之路有著截然不同的特色與特點(diǎn)。
第一，從地緣政治的角度說，處在溫帶、大河(黃河長江)流域以及西抵高原東至海洋的自然環(huán)境之中，使中華民族從整體來看自古就沒有強(qiáng)烈的領(lǐng)土擴(kuò)張欲。加上土地遼闊、物產(chǎn)豐富、水源充足、四季有序等特點(diǎn)，作為一個(gè)主要以農(nóng)耕為主的民族逐步形成了自足意識與內(nèi)斂性格。作為統(tǒng)一的國家而論，它的生存與活力也主要來自一種自然經(jīng)濟(jì)的“內(nèi)循環(huán)”。這種生存環(huán)境與西方(包括日本)游牧漁獵民族所處的半島島嶼及多山臨海的自然環(huán)境完全不同，因而也被中外學(xué)者稱作“超穩(wěn)定性”，由此衍生的中華民族的國家性格又反過來成為維護(hù)這種超穩(wěn)定社會的精神屏障。一句話，中華民族的生存環(huán)境導(dǎo)致了她沒有開疆拓土的原發(fā)性沖動。
第二，從傳統(tǒng)文化的角度說，有兩點(diǎn)也決定了歷史上的中華民族雖始終處在世界歷史上的大國地位，但并不具有強(qiáng)烈的領(lǐng)土擴(kuò)張欲。其一是中華文明圈的傳統(tǒng)；其二是中華文化中的泛神和多神的傳統(tǒng)。在中國古代儒家政治理念中，中華文明與外部世界的關(guān)系是文明中心與未開發(fā)地帶(即所謂的番國和蠻夷)的關(guān)系，是中華文明的環(huán)狀擴(kuò)散，而不是近代以來主權(quán)國家之間的關(guān)系。因此，也就沒有更多的征服與被征服的關(guān)系。延續(xù)千年的“朝貢”“納貢”現(xiàn)象與中央政府向邊遠(yuǎn)和周邊地區(qū)派遣使者的定制就是這種文明中心論的制度化體現(xiàn)。另外，中華民族與其它民族在精神世界上還有一個(gè)顯著的區(qū)別，那就是它沒有統(tǒng)一的宗教觀因而也就沒有形成單一宗教。中國人精神崇拜中的泛神、多神與無神幾乎并行不悖，而且對世界上所有宗教(包括源自本土的道教)都能兼收并蓄，這也就從根本上清除了西方大國在崛起時(shí)出現(xiàn)的宗教狂熱并借此發(fā)動消滅異教戰(zhàn)爭的土壤。要知道，狂熱的宗教傳播與西方大國的海外殖民活動曾經(jīng)有著十分密切的聯(lián)系，后者的屢屢得手往往借助于前者傳教事業(yè)的推波助瀾！
中國不會走與西方大國崛起的相同路徑以及她的崛起不構(gòu)成對世界的威脅，其原因之三是時(shí)代的大變遷。與英法崛起相對滯后的德國與日本之所以發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，其根本原因就是要重新劃分勢力范圍，換句話說，就是要爭奪原料產(chǎn)地、投資場所和廉價(jià)勞動力。然而，當(dāng)世界跨入二十一世紀(jì)，當(dāng)工業(yè)化發(fā)達(dá)國家在高科技的推動下進(jìn)入信息化時(shí)期，當(dāng)蘇聯(lián)美國各自為首的兩大集團(tuán)的冷戰(zhàn)狀況消失對立割裂的兩大市場得以統(tǒng)一之后，當(dāng)世界的經(jīng)濟(jì)金融活動更多地是以跨國公司的組織形式出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的全球化(不管我們對其喜歡或不喜歡)已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢時(shí)，當(dāng)像WTO這類的國際經(jīng)濟(jì)金融資源組織已經(jīng)使非國界經(jīng)濟(jì)活動越來越普遍化經(jīng)常化的時(shí)候，一切的一切都發(fā)生了變化！
事實(shí)上，中國政府曾多次向世界表示的要走和平發(fā)展道路決心，以及建立和諧世界實(shí)現(xiàn)互利互榮的外交政策，這決不僅僅是一種禮義之邦的道德體現(xiàn)，而且具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，顯示了中國領(lǐng)導(dǎo)人對中國國情與國際趨勢有著清醒的判斷，也體現(xiàn)了新一代中國人開闊的國際視野、準(zhǔn)確的現(xiàn)實(shí)態(tài)度和可貴的歷史縱深感。
一句話：中國的崛起不是西方大國崛起的翻版，中國的發(fā)展拒絕劍與火！
(摘自香港《大公報(bào)》，有刪節(jié)；作者：秦曉鷹)
