中新社成都5月30日電 題：追記“巴蜀鬼才”魏明倫：三絕文碑戲，一生狐鬼妖

　　中新社記者 賀劭清

　　三絕文碑戲，一生狐鬼妖。5月28日8時40分，“巴蜀鬼才”魏明倫因病醫(yī)治無效，與世長辭。

　　他是巴金口中的“魏膽大”，黃苗子所書的“董狐筆”，賈平凹眼里的“大筆擔(dān)當(dāng)”，余秋雨筆下的“四川斗士”，也是馮驥才稱贊的“三寸椽筆，五短巨人”。

　　一生藝高膽大如他，早早給自己定下結(jié)語——現(xiàn)掛在靈堂的自挽聯(lián)“沒有白活的人，值得研究的‘鬼’”。墻上遺像，魏明倫右手呈握筆之姿。書桌顯眼處，是他纏綿病榻時仍堅持創(chuàng)作的《麻將》手稿，以及最后一部完整劇作《白蓮簫聲》。

　　川劇癡絕處

　　“一生癡絕處，無夢到徽州”，是明代戲曲家湯顯祖的自評，亦成為這位“巴蜀鬼才”癡迷川劇的寫照。

　　7歲學(xué)藝，9歲登臺，14歲發(fā)表習(xí)作，臺上扮演生凈末丑，臺下自修詩詞歌賦……改革開放以來，魏明倫苦吟成戲，一戲一招，招招出新，多部劇作蜚聲海內(nèi)外。

　　《變臉(節(jié)選)》入選人教版語文教科書，《潘金蓮》被翻譯成多種語言在海外出版，《四姑娘》有改革開放初期戲曲現(xiàn)代戲“三鼎甲”之首稱譽，《巴山秀才》在中國當(dāng)代十大悲劇之列……

　　“他(魏明倫)的戲，沒有戲班子的這段歷史是寫不出的?！鼻皝硭蛣e魏明倫，九旬畫家邱笑秋言語間滿是哀痛。談及這位內(nèi)江同鄉(xiāng)老友，邱笑秋說，魏明倫是一位熱愛生活、獨立思考的藝術(shù)家，他在逆境中自學(xué)成才，創(chuàng)作成果豐碩，除了天資聰穎，還有持續(xù)不斷的努力。

　　2021年，魏明倫獲得“中國文聯(lián)終身成就戲劇家”榮譽稱號。接受中新社記者專訪時，魏明倫曾表示，自己最滿意的作品是《夕照祁山》，因為“敢把諸葛亮‘請下神壇’”，頌其美德，揭其弊病，哀其苦衷。

　　魏明倫不僅新解諸葛亮，還曾創(chuàng)作了與眾不同的潘金蓮?；恼Q川劇《潘金蓮》中，魏明倫腦洞大開，呼喚古今中外人物，跨越東西方進行交流，讓安娜·卡列尼娜、賈寶玉、武則天、記者、法官與潘金蓮比較命運，從內(nèi)容到形式雙重顛覆傳統(tǒng)觀念。

　　“從魏先生9歲登臺到仙逝，他從未停止過對傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代表現(xiàn)形式的思考，大膽融合東西方元素，每一部戲都有所突破?！敝袊鴳騽　懊坊í劇钡弥鳌⒋▌”硌菟囆g(shù)家崔光麗曾在《潘金蓮》中出演安娜·卡列尼娜一角。在她看來，魏明倫的川劇來源于生活，觀之常引發(fā)人們對當(dāng)今社會的反思，這也是藝術(shù)應(yīng)盡之義。

　　東西同唱《圖蘭朵》

　　《潘金蓮》引發(fā)的爭議余溫未散，魏明倫又出乎意料地將普契尼的西方經(jīng)典歌劇《圖蘭朵》搬上川劇舞臺，改編為《中國公主杜蘭朵》?！秷D蘭朵》是世界十大著名歌劇之一，數(shù)十年來在歐洲盛演不衰，是西方藝術(shù)家想象的東方故事?！吨袊鞫盘m朵》則是東方藝術(shù)家再創(chuàng)的西方傳說。

　　創(chuàng)作中，魏明倫盡情發(fā)揮中國戲劇的特長，對《圖蘭朵》進行了改編。歌劇里，圖蘭朵出了三個謎語，川劇里則是三道考題，舉鼎、斗智、比武。

　　西方藝術(shù)家將這個來自東方的題材西方化、音樂化、歌劇化，而東方藝術(shù)家將這個來自西方的題材東方化、戲曲化、川劇化。《中國公主杜蘭朵》推出后好評如潮，兩度赴意大利巡演，成為第四屆中國戲劇節(jié)的“狀元戲”。

　　1998年9月，由張藝謀導(dǎo)演的意大利歌劇《圖蘭多》(后重演劇名多為《圖蘭朵》)與川劇《中國公主杜蘭朵》同時、同題、同地在北京演出。這次“對臺戲”引發(fā)東西方廣泛關(guān)注，成為當(dāng)年東西方文化交流盛事。

　　“巴蜀鬼才”之變

　　當(dāng)戲劇創(chuàng)作進入鼎盛之時，魏明倫又開始兼寫系列雜文。這些雜文以《巴山鬼話》為總題，多次結(jié)集出版，書市長銷。

　　其中的名篇《毛病吟》《雌雄論》《文學(xué)與自我》《半遮的魅力》《小鬼補白》等，曾引起文壇及社會強烈反響，甚至引發(fā)文壇前輩巴金、夏衍、蕭乾等談?wù)摗拔好鱾愂菓騽〉谝?，還是雜文第一”的話題。

　　在魏明倫看來，雜文家應(yīng)以國家前途為胸中雷電，以蒼生疾苦為筆底波濤。在《我的兩個職業(yè)》中，魏明倫寫到，有好心人勸他多寫戲劇，少寫雜文，寫戲劇換來利益，寫雜文拾來風(fēng)險。他笑答，雜文家不要跟別人比獎狀，要比誰收到的恐嚇信多。董狐筆，魯迅風(fēng)，所謂“愛之愈深，言之愈銳”。

　　就在戲劇、雜文雙豐收之際，魏明倫再一次筆鋒陡轉(zhuǎn)，開始撰寫辭賦碑銘。創(chuàng)作中，他通篇對仗，滿紙駢儷，卻有意不押韻腳，驅(qū)遣形式而服從內(nèi)容?！渡w世金牛賦》《廊橋賦》《遂寧賦》《司馬相如故里賦》《石室賦》等魏明倫筆下的抒情游記、雄辯政論、辛辣雜文在各地立碑，廣為流傳。

　　希望后繼有人仰頭看戲

　　魏明倫曾自稱“愛寫四川人的四川人”。作為“中國戲曲界三駕馬車”之一，在生命的最后時刻，病榻之上的魏明倫仍不忘川劇《麻將》的構(gòu)思與寫作。

　　“父親還想再寫一部和四川麻將相關(guān)的戲，清醒的時候就會構(gòu)思《麻將》的大綱?！蔽好鱾愔游簛砀嬖V記者，父親一生熱愛川劇，認(rèn)為一臺好戲不僅要引人入勝，還要做到動人心弦、發(fā)人深省。

　　在戲劇創(chuàng)作方面，魏明倫曾將自己的畢生追求總結(jié)為“四個不休”：“語不驚人死不休”“戲不抓人死不休”“情不動人死不休”“理不服人死不休”。

　　千百年來，無論東西，戲劇都是人類最重要的娛樂方式之一。而隨著時代發(fā)展，尤其在電視、電腦普及之后，在互聯(lián)網(wǎng)沖擊之下，人類的娛樂方式發(fā)生了前所未有之變，戲劇也難復(fù)往日輝煌。魏明倫甚至寫文探討當(dāng)代戲劇的位置何在。

　　在魏明倫看來，雖然戲劇的黃金時代已經(jīng)過去，但這并不代表戲劇不存在，戲劇成為百花園中的一個花圃。雖然劇場藝術(shù)和舞臺藝術(shù)不太可能成為東西方社會主流娛樂項目，但只要有一小部分人依舊喜愛戲劇，那么戲劇在藝術(shù)的花園就有一席之地。

　　位于四川自貢的魏明倫戲劇館中，有一個仰頭看戲的9歲孩童雕塑。9歲也是魏明倫第一次登上川劇舞臺的年齡。這一雕塑，正是魏明倫心中所盼——“希望后繼有人仰頭看戲”。(完)