對(duì)公眾而言，哪怕是“偽善”的公益，也總比“窮兇極惡”的掠奪，于我們有益。何況，我們都聽說過那句聰明的臺(tái)詞，“裝吧，裝一輩子就是真的”。

　　今年7月初，比爾·蓋茨在哈佛大學(xué)的年度畢業(yè)典禮上亮相。這位哈佛昔日的輟學(xué)者，如今迎來了一個(gè)榮耀的時(shí)刻：被母校授予榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)邀在典禮上發(fā)表長(zhǎng)達(dá)25分鐘的演講。蓋茨的開場(chǎng)白，有點(diǎn)揚(yáng)眉吐氣的意思——“我已經(jīng)等了三十多年，終于可以說‘爸爸，我總是告訴你，我會(huì)回去的，會(huì)拿到我的學(xué)位’。”但是，在一番短暫的幽默自嘲之后，這位“史上最強(qiáng)的輟學(xué)者”，開始變得嚴(yán)肅起來。他說，回首自己在哈佛的歲月，仍然感到有一個(gè)巨大的遺憾，那就是當(dāng)時(shí)沒有真正意識(shí)到“世界存在著驚人的不平等———在健康、財(cái)富和機(jī)會(huì)方面的駭人聽聞的差距，使得成千上萬的人生活在絕望之中”。

　　此后，整個(gè)演講幾乎是一篇平等主義宣言。論及世界因疾病與貧困而死亡的難以計(jì)數(shù)的孩子，蓋茨悲憤地發(fā)問：“這個(gè)世界怎么就能讓這些孩子死去？”隨即，他給出了一個(gè)幾乎是激進(jìn)左翼的標(biāo)準(zhǔn)回答：“答案是簡(jiǎn)單而殘酷的：市場(chǎng)不鼓勵(lì)拯救這些孩子的生命，而政府也不去資助。這些孩子之所以死去，就是因?yàn)樗麄兊母改冈谑袌?chǎng)中沒有力量，在體制中沒有發(fā)言權(quán)。”面對(duì)在場(chǎng)的哈佛畢業(yè)生，他大聲疾呼———“而我們同時(shí)擁有這兩者”。

　　在演講的最后，蓋茨呼吁哈佛的精英，擔(dān)負(fù)起對(duì)人類社會(huì)的責(zé)任�！拔覀冏罱艹龅念^腦，是否應(yīng)當(dāng)致力于解決我們最嚴(yán)峻的問題？哈佛是否應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教授們承擔(dān)應(yīng)對(duì)世界上最嚴(yán)重的不平等？哈佛的學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)去了解全球性貧困的程度、世界性饑餓的蔓延、無法入學(xué)的女孩、死于本來可以治愈的疾病的孩子們？”演講以這樣一段話結(jié)尾：“我期望你們?cè)u(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是個(gè)人的專業(yè)成就，而且是你如何應(yīng)對(duì)世界上最深重的不平等，如何對(duì)待那些生活在遙遠(yuǎn)的、世界另一端的人們———他們與你毫無其他共同之處，惟一共同的就是他們也是人類�！鄙w茨的演講讓我詫異，甚至疑惑：這難道是當(dāng)今世界上最富有的資(知)本家嗎？還是什么羅爾斯派的左翼憤青？

　　這兩者是可以兼容的嗎？

　　當(dāng)然，像我這樣的“批判知識(shí)分子”，是不會(huì)輕易上當(dāng)?shù)�。天生敏感的批判神�?jīng)，立即開始活躍起來：這是表演，是作秀的言辭。不是嗎？比爾·蓋茨不是多少靠著壟斷、非正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等手段，才成為世界首富的嗎？微軟公司的全球性霸權(quán)，不是壓制和摧殘了第三世界的民族IT工業(yè)，從而加劇了他所控訴的不平等嗎？

　　那么，他的慷慨解囊的“慈善”事業(yè)，是否是一種“偽善”？所有這些指控都可以討論和質(zhì)疑。

　　但是，批判思考也可以在另一個(gè)方向展開。一個(gè)身價(jià)560億美元的世界首富，準(zhǔn)備留給自己兒女的遺產(chǎn)，大約僅為萬分之一。而他的幾乎全部財(cái)產(chǎn)沒有用于奢靡享樂，沒有去投資軍火，而是投入了世界性的公益事業(yè)。如果能多一些這樣的作秀、這樣的表演，我們這個(gè)世界或許會(huì)更好一些。

　　如果中國的大款富翁們也能紛紛仿效，我們?cè)摓榇藨c幸。至于到底是“慈善”還是“偽善”，這種純粹的心理動(dòng)機(jī)問題，可能不太重要，我們不作“誅心之論”。對(duì)公眾而言，哪怕是“偽善”的公益，也總比“窮兇極惡”的掠奪，于社會(huì)有益。何況，我們都聽說過那句聰明的臺(tái)詞，“裝吧，裝一輩子就是真的”。

　　(作者劉擎 系華東師范大學(xué)副教授)