“三面云山一面樓，帆檣出沒(méi)繞青洲。儂家正住蓮花地，倒瀉波光接斗牛�！彪[居澳門(mén)寫(xiě)下《盛世危言》的鄭觀應(yīng)曾如此吟誦祖屋前的景致；

　　“依天照海花無(wú)數(shù)，高山流水心自知”。澳門(mén)著名學(xué)者吳志良引用曾國(guó)藩這句詩(shī)，觀照歷史上的澳門(mén)；

　　“望洋山春風(fēng)蕩漾，濠江畔蓮花綻放”。集音樂(lè)總監(jiān)、作曲、編詞于一身的李峻一放歌澳門(mén)，稱頌澳門(mén)是“一個(gè)神奇的地方”。

　　一方水土養(yǎng)育一方人。

　　澳門(mén)，這塊交匯東西方文化的土地，這塊見(jiàn)證近代中國(guó)榮辱興衰的土地，在回歸祖國(guó)10年路途上，袒呈著真性真情。

　　曉理明義

　　2009年2月25日，經(jīng)過(guò)澳門(mén)特區(qū)立法會(huì)的細(xì)則性討論和表決，《維護(hù)國(guó)家安全法》獲高票通過(guò)，并于3月3日起生效。

　　澳門(mén)輿論認(rèn)為，澳門(mén)特區(qū)積極履行基本法賦予的憲制責(zé)任和神圣義務(wù)，率先彌補(bǔ)立法空白，全面承擔(dān)起維護(hù)國(guó)家安全的職責(zé)。廣大澳門(mén)市民在立法過(guò)程中所凝聚和展現(xiàn)出來(lái)的“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”情懷，成為了特區(qū)持續(xù)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神財(cái)富。

　　“澳門(mén)人從來(lái)就不存在國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題�！卑拈T(mén)著名時(shí)事評(píng)論員鄭國(guó)強(qiáng)說(shuō)。1849年葡萄牙人硬生生地把澳門(mén)與國(guó)家分離出去；100年后的1949年，中華人民共和國(guó)誕生；1999年澳門(mén)回歸祖國(guó)，到共和國(guó)成立100年時(shí)，也是澳門(mén)回歸50年不變的最后一年。“澳門(mén)的歷史命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)永遠(yuǎn)相連”。

　　澳門(mén)鬧市區(qū)的蓮峰廟旁，有一座已有12年歷史的林則徐紀(jì)念館，向人們講述著170年前林則徐巡閱澳門(mén)的往事。

　　在澳門(mén)——這塊最早被西方殖民者侵占的中國(guó)領(lǐng)土上，為了捍衛(wèi)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，無(wú)數(shù)中華兒女進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。林則徐就是其中杰出的代表。

　　“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！绷謩t徐紀(jì)念館主席龔樹(shù)根說(shuō)，林則徐維護(hù)澳門(mén)中國(guó)主權(quán)的措施和實(shí)踐，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，其豐功偉績(jī)感召著一代代澳門(mén)人，自1997年建館以來(lái)，作為愛(ài)國(guó)主義教育基地之一，紀(jì)念館共接待各界人士約26萬(wàn)人次。

　　“澳門(mén)人愛(ài)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！敝腥A教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉羨冰說(shuō)，澳門(mén)人從1931年到1945年的抗戰(zhàn)中，不斷覺(jué)醒，不斷參與。在“七七”事變后，澳門(mén)迅即掀起抗日的高潮，進(jìn)步的華人與華人團(tuán)體紛紛組織各種行動(dòng)，響應(yīng)祖國(guó)的號(hào)召，參與抗日救亡的各種活動(dòng)，包括有各界的捐獻(xiàn)籌款、派粥贈(zèng)衣、開(kāi)辦義學(xué)等，1937年8月12日，澳門(mén)更有五十多個(gè)社團(tuán)聯(lián)合成立“澳門(mén)學(xué)術(shù)界、音樂(lè)界、體育界、戲劇界救災(zāi)會(huì)”(簡(jiǎn)稱四界救災(zāi)會(huì))，組織百人下鄉(xiāng)宣傳。以喚起民眾，齊心救國(guó)。

　　劉羨冰說(shuō)，澳門(mén)人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里與祖國(guó)人民心心相印，在這場(chǎng)偉大的世界性的反法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)、偉大的民族解放斗爭(zhēng)中，澳門(mén)人做了自己應(yīng)該做的事，盡了自己應(yīng)盡的責(zé)任，無(wú)愧于國(guó)家民族，也為下一代樹(shù)立了榜樣，留下光輝史跡。

　　在澳門(mén)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生出數(shù)量龐大的社團(tuán)，構(gòu)成了澳門(mén)社會(huì)的顯著特征。翻閱這些澳門(mén)社團(tuán)的章程，“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”的主題躍然眼前：《澳門(mén)市販互助會(huì)章程》的宗旨明定，“團(tuán)結(jié)小販行友，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)澳門(mén)。”澳門(mén)婦女聯(lián)合會(huì)章程寫(xiě)著，“本會(huì)以增進(jìn)澳門(mén)婦女愛(ài)國(guó)愛(ài)澳、團(tuán)結(jié)、關(guān)心社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、辦好婦女兒童福利事業(yè)及維護(hù)婦女合法權(quán)益為宗旨�！卑拈T(mén)工會(huì)聯(lián)合總會(huì)的會(huì)歌中唱道：“愛(ài)國(guó)旗幟高高舉起，團(tuán)結(jié)維權(quán)立場(chǎng)堅(jiān)。”

　　長(zhǎng)期從事澳門(mén)社團(tuán)研究的澳門(mén)理工學(xué)院教授婁勝華認(rèn)為，澳門(mén)的華人社團(tuán)具有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，長(zhǎng)期的澳葡統(tǒng)治不但沒(méi)有湮滅華人社團(tuán)的愛(ài)國(guó)意志，反而彰顯華人的民族主義價(jià)值理念，自覺(jué)地關(guān)心祖國(guó)與民族的前途命運(yùn)是澳門(mén)社團(tuán)共同的行動(dòng)特征。

　　1987年4月，中葡兩國(guó)簽署關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明，澳門(mén)進(jìn)入回歸祖國(guó)的過(guò)渡時(shí)期，澳門(mén)民眾愛(ài)國(guó)熱情因此而得到空前釋放。參與基本法的起草、咨詢與宣傳；參加澳門(mén)特別行政區(qū)的籌備；迎接與慶祝澳門(mén)回歸。

　　從一名中學(xué)教師有幸成為全國(guó)人大常委會(huì)澳門(mén)基本法委員會(huì)委員的李沛霖感嘆說(shuō)，這幾十年來(lái)能盡心盡力做些自己的事，父親對(duì)我的影響是非常深刻的。1950年，作為新馬路上一家百貨公司職員的李沛霖的父親，曾與其他店員一道，排除萬(wàn)難，堅(jiān)定地升起了一面五星紅旗。李沛霖說(shuō)，澳門(mén)“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”的傳統(tǒng)如此堅(jiān)實(shí)，這是和“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”的老前輩言傳身教分不開(kāi)的。

　　兼容并包

　　一座教堂的劫后余生，留下的前壁仿如中國(guó)建筑“牌坊”，這是絕大多游人對(duì)澳門(mén)旅游景點(diǎn)大三巴的認(rèn)識(shí)。

　　史學(xué)家說(shuō)，澳門(mén)是歐洲人來(lái)到中國(guó)的第一塊落腳地，是西方人了解中國(guó)的第一個(gè)窗口，是東西方文化交流最早的交集點(diǎn)，420多年前，葡萄牙耶酥會(huì)士在澳門(mén)建立了中國(guó)土地上第一所西式大學(xué)“圣保祿學(xué)院”，它就是大三巴(“三巴”是“圣保祿”的粵語(yǔ)譯音)令人稱奇的前世。如今游人可以清楚地在“大三巴”牌坊上看到龍頭與圣母像、中國(guó)牡丹與日本菊花雜陳，體味到多元文化在這里的碰撞。

　　到澳門(mén)的人，都會(huì)品嘗一番“葡式蛋撻”，其中最有名的莫過(guò)于“安德魯葡撻”了�！鞍驳卖斊蠐椤北澈笫且粋�(gè)文化融合故事：久居澳門(mén)的英國(guó)人安德魯?shù)狡咸蜒缆糜纹陂g，品嘗了當(dāng)?shù)氐皳楹�，突發(fā)奇想，回澳門(mén)改良創(chuàng)新了“安德魯”蛋撻，市場(chǎng)認(rèn)受時(shí)給了它一個(gè)“葡撻”的名字；

　　馳名的澳門(mén)手信肉干也有一個(gè)關(guān)于文化融合的故事：一位僑居新加坡的澳門(mén)人受新加坡沿街燒烤肉干啟發(fā)，1969年回澳門(mén)開(kāi)辦了“香記鮮烤肉干店”，幾十年不斷創(chuàng)新，最終使“香記鮮烤肉干店”擁有了“港澳第一家”的美名。

　　在澳門(mén)國(guó)際機(jī)場(chǎng)，隨處可以看到不同膚色、不同種族的工作人員友好溝通、和諧工作。

　　澳門(mén)國(guó)際機(jī)場(chǎng)專營(yíng)股份有限公司董事局及執(zhí)行主席鄧軍介紹說(shuō)，機(jī)場(chǎng)管理運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，包括海峽兩岸和港澳、葡萄牙及其他葡語(yǔ)系國(guó)家、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、菲律賓等。他們“專業(yè)而優(yōu)秀”，成員之間的相互支持，不僅促進(jìn)了機(jī)場(chǎng)的發(fā)展，也體現(xiàn)了澳門(mén)獨(dú)特的中西文化的融合與包容。“這無(wú)疑是澳門(mén)國(guó)際機(jī)場(chǎng)亮麗的風(fēng)景之一�！�

　　澳門(mén)人的包容還體現(xiàn)在澳門(mén)的政治生活中。澳門(mén)特區(qū)行政長(zhǎng)官辦公室顧問(wèn)李炳時(shí)認(rèn)為，在一個(gè)像澳門(mén)這樣空間狹窄、政府和社會(huì)時(shí)刻近距離互相塑造的地方，政府的施政無(wú)論得與失，都和社會(huì)榮辱與共。因此，包容和監(jiān)督同樣重要。

　　他說(shuō)，在澳門(mén)，包容甚至是監(jiān)督的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)要素。事實(shí)上，特區(qū)十年發(fā)展的成功，最深層的原因即在于政府和社會(huì)之間的互相包容，一方面政府包容社會(huì)的批評(píng)，一方面社會(huì)包容政府施政的局限，容許政府擁有自我完善的時(shí)間與空間，讓政府發(fā)揮施政的優(yōu)勢(shì)以造福居民。

　　李炳時(shí)說(shuō)，澳門(mén)特區(qū)行政長(zhǎng)官在每年施政報(bào)告的結(jié)尾，總要向廣大居民表示感謝，這決非外交辭令或例行公事，而是真實(shí)表達(dá)出政府的施政感受，這一由衷的感謝正好顯示出，建立在深厚的包容基礎(chǔ)上的行政主導(dǎo)，既是特區(qū)政府十年施政經(jīng)驗(yàn)的核心，也是“澳人治澳”最寶貴的資產(chǎn)之一。

　　好善樂(lè)施

　　2009年11月17日起，同善堂按傳統(tǒng)開(kāi)始舉行一年一度的沿門(mén)勸捐。在隨后的一個(gè)多月里。同善堂人員走遍澳門(mén)各大街小巷分別向各商號(hào)及各界人士呼吁慨捐善款，以維持慈善公益服務(wù)，并宣傳“同心濟(jì)世，善氣迎人”的精神，敬祝各位善長(zhǎng)行善積福，福有攸歸。

　　同善堂現(xiàn)任副主席崔世平的父親崔德祺生前是同善堂主席。崔世平說(shuō)，父親的影響是潛移默化的。他做慈善，把它當(dāng)作自己的任務(wù)，好像養(yǎng)家一樣，但是他的家是“大家”。我從他身上學(xué)到很多。他常對(duì)我們說(shuō)慈善事業(yè)非常有意義，希望我們繼續(xù)做下去，能做多少做多少。

　　澳門(mén)同善堂創(chuàng)辦于1892年，是民間慈善機(jī)構(gòu)，至今已有逾百年歷史。同善堂創(chuàng)辦之初，以日常施贈(zèng)與緊急救援作為重點(diǎn)，助貧施濟(jì)。

　　據(jù)史料記載，1938年10月廣州陷落，大批難民涌入澳門(mén)，1941年12月香港陷于日敵，澳門(mén)人口由戰(zhàn)前15萬(wàn)人激增至高峰時(shí)的45萬(wàn)人，其中大部分進(jìn)入澳門(mén)的人屬于貧苦無(wú)依的逃難者。面對(duì)祖國(guó)災(zāi)難和困棲澳門(mén)的難民，同善堂等民間社團(tuán)伸出了大愛(ài)之手，他們或義賣(mài)、義演勸募征集錢(qián)物；或收容難民施粥派衣……幫助了許多難民貧民渡過(guò)困境。

　　多年來(lái)，遇到突發(fā)性天災(zāi)人禍等，同善堂均會(huì)派員慰問(wèn)受災(zāi)者，并及時(shí)提供緊急援助。當(dāng)內(nèi)地發(fā)生如華東水災(zāi)、華南水災(zāi)及河北地震，以及2008年內(nèi)地雪災(zāi)及四川汶川地震等巨大災(zāi)難時(shí)，同善堂也都慷慨相助。

　　澳門(mén)工聯(lián)社會(huì)服務(wù)委員會(huì)主任盧勤心介紹，上世紀(jì)50年代初，澳門(mén)社會(huì)處于相對(duì)落后的階段，經(jīng)濟(jì)不振，不少居民亟待經(jīng)濟(jì)救援，工聯(lián)為協(xié)助他們渡過(guò)困境，自發(fā)舉行派發(fā)面包、米等生活物資的救援活動(dòng)。直至1993年，工聯(lián)為有系統(tǒng)地籌集、積存善款，成立了福利基金會(huì)。據(jù)福利基金會(huì)主任鄧洪波介紹，通過(guò)一年一次的賣(mài)旗籌款，以及社會(huì)各界熱心人士不定期的捐款，福利基金會(huì)集腋成裘，幫助有需要的人。2008年10月至2009年9月受助人數(shù)逾800人。

　　1984年，澳門(mén)最大的報(bào)紙《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》有感讀者熱心公益事業(yè)，經(jīng)常通過(guò)報(bào)社賑災(zāi)濟(jì)貧，便發(fā)起成立了“澳門(mén)日?qǐng)?bào)讀者公益基金會(huì)”。這個(gè)獨(dú)立和非贏利的公益慈善團(tuán)體，以無(wú)依老者、貧困學(xué)生為資助對(duì)象，并資助和推動(dòng)社區(qū)服務(wù)。為了號(hào)召更多的人參與捐款，基金會(huì)每年都要舉行一次自愿參加的“澳門(mén)日?qǐng)?bào)讀者公益金百萬(wàn)行”活動(dòng)。這項(xiàng)26年不曾間斷的公益活動(dòng)，不僅成為澳門(mén)最具規(guī)模的慈善活動(dòng)，也成為這里最重要的群眾集會(huì)之一。截止到12月9日，公益金已收到捐款860多萬(wàn)澳門(mén)元。

　　羅盛宗是澳門(mén)的地產(chǎn)商人，同時(shí)也是成立3年有余的“樂(lè)善行”的會(huì)長(zhǎng)。樂(lè)善會(huì)由基層工友、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員、專業(yè)人士、教師、退休公務(wù)員等組成，分別在廣東、廣西、貴州、河北、甘肅等捐建學(xué)校、孤兒院，幫助貧困學(xué)生和受災(zāi)農(nóng)戶。羅盛宗說(shuō)當(dāng)這個(gè)會(huì)長(zhǎng)前，他已經(jīng)在內(nèi)地捐建過(guò)學(xué)校。樂(lè)善行雖然是一個(gè)零行政經(jīng)費(fèi)的組織，收到的捐款全部撥出去。行善也是人生的一個(gè)體會(huì)，它豐富了我的人生閱歷，改變了我做人做事的態(tài)度，“施比受有福�！�

　　崔世平說(shuō)，澳門(mén)回歸后，經(jīng)濟(jì)騰飛了，過(guò)去十年收入增長(zhǎng)，同善堂收到的捐款每年都有3%～5%的增長(zhǎng)，澳門(mén)人慈善的心沒(méi)變，大家永遠(yuǎn)一塊做慈善的事情。

　　澳門(mén)專欄作家馮傾城說(shuō)，如果不是具有愛(ài)心和善行，人們的富有和優(yōu)雅，除了供其自?shī)手�外，�?duì)人類也是沒(méi)有什么貢獻(xiàn)的。愛(ài)心的力量是無(wú)窮的，其光環(huán)溫暖了老百姓的心。

　　民樸風(fēng)純

　　“廣州城，香港地，澳門(mén)街。”這種百年稱謂一向把袖珍小城澳門(mén)叫做“街”。街坊情誼亦就成為澳門(mén)一大特色。像三盞燈，像福隆新街，像下環(huán)街，街窄巷短。朝見(jiàn)口，晚見(jiàn)面，今朝不見(jiàn)明晚見(jiàn)。因此見(jiàn)面打聲招呼：“早晨！”“您好！”“飲茶啦？”是極其自然的。見(jiàn)得多相熟了，遠(yuǎn)親不如近鄰，稱呼一聲“陳太早晨”就更親切，更禮貌了。守望相助，榮辱與共自然便成了澳門(mén)街坊情誼的象征了。一位老澳門(mén)這樣描述“生于斯長(zhǎng)于斯”的澳門(mén)。

　　在澳門(mén)學(xué)者吳志良博士的眼里，“澳門(mén)這座小城，靜默地佇立于南海之濱，猶如一個(gè)世外桃源，向來(lái)蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的、難以言傳的魅力。她少了幾分大城市的喧囂煩躁，多了幾分樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)土氣息；少了幾分冰冷的現(xiàn)代性，多了幾分濃濃的人情味。無(wú)論從天南海北哪個(gè)地方來(lái)到澳門(mén)的人，都有一種回家的感覺(jué)，“華洋雜處無(wú)貴賤，有財(cái)無(wú)德亦敬恭”。

　　女作家廖子馨說(shuō)，“翻閱許多作品，我們很容易找到澳門(mén)人的統(tǒng)一形象：純樸善良。這是精神美德�！�

　　“澳門(mén)是賭城，但澳門(mén)人自己并不賭�！痹诓┎蕵I(yè)研究方面頗有造詣的澳門(mén)理工學(xué)院教授王五一告訴本刊記者他的發(fā)現(xiàn)：在漫長(zhǎng)的歷史中，澳門(mén)社會(huì)一方面逐漸建立起了自己的防賭禍文化心理屏障，一方面享受著來(lái)自各路賭客的“進(jìn)貢”。

　　王五一感嘆：澳門(mén)以蓮花為市花，取其“出淤泥而不染”之義，澳門(mén)人受賭之利而不為賭所害，這可以看作是一種文化奇觀。

　　隨著博彩業(yè)的對(duì)外開(kāi)放，澳門(mén)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)急速轉(zhuǎn)型，吳志良認(rèn)為，今天的澳門(mén)不經(jīng)意地進(jìn)入了一個(gè)“千古未有之變局。”面對(duì)各種新事物、新問(wèn)題、新變化，人們的思想觀念、生活方式受到很大的沖擊，人們無(wú)所適從的感覺(jué)蔓延開(kāi)來(lái)。

　　女作家廖子馨說(shuō)：“我自己的感覺(jué)還是要堅(jiān)持自己的東西，真的千萬(wàn)不要讓別人把你給異化了，一定不要成為一樣的人，將來(lái)不論環(huán)境怎么樣，最大的本錢(qián)就是原來(lái)的真我。你一定要保留它。”

　　從小漁村走向日漸現(xiàn)代化的都市，澳門(mén)人的物質(zhì)豐富了，生活節(jié)奏快了，工作忙碌了。面向未來(lái)，只要澳門(mén)人葆有一片心靈的綠洲，澳門(mén)人就擁有恬靜、安寧的日子，澳門(mén)就擁有溫情、和諧的韻致。(何自力）