中新社上海11月25日電 題：為什么要以全球視野看中國？

　　——專訪加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)榮休教授、漢學(xué)家卜正民

　　中新社記者 許婧

　　以“全球視野下的中華文明與中國道路”為主題的世界中國學(xué)大會(huì)·上海論壇24日在上海舉辦。開幕式上公布了2023中國學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)榮休教授、著名漢學(xué)家卜正民(Timothy Brook)是三名獲獎(jiǎng)?wù)咧弧?/p>

　　為何與中國歷史研究結(jié)緣？如何將中國置于全球背景中，并以世界的視角幫助讀者更好地理解中國？中新社“東西問”在會(huì)議期間就此專訪卜正民。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘錄如下：

　　中新社記者：您是在何種機(jī)緣下與中國歷史結(jié)緣的？

　　卜正民：我的家庭和中國沒有關(guān)系，密友圈中也沒有中國人，對(duì)中國的興趣出于偶發(fā)。我大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)英國文學(xué)，當(dāng)時(shí)對(duì)思考世界的其他方式產(chǎn)生了興趣，于是選修了一門佛教哲學(xué)課程，為了理解該課程中的一些概念，我決定學(xué)習(xí)中文。

　　學(xué)習(xí)中文前，我從來沒有接受過歷史相關(guān)的訓(xùn)練，也沒有上過歷史課。但慢慢我意識(shí)到，理解中國，需要研究更加具體、現(xiàn)實(shí)的中國，最佳方式就是了解歷史。所以我成為了一名中國歷史學(xué)家。

　　后來，我有幸被選中參加1974年加拿大和中國之間的學(xué)生交流項(xiàng)目，這段經(jīng)歷堅(jiān)定了我成為一名中國歷史學(xué)家的決定。

　　中新社記者：您曾多次往返中國。此次時(shí)隔數(shù)年再來上海，有什么新發(fā)現(xiàn)？

　　卜正民：1975年，我第一次來上海。當(dāng)時(shí)，我是加拿大與中國交換計(jì)劃的留學(xué)生，我在復(fù)旦大學(xué)待了一年。后來又來了好幾次。在我看來，上海是一個(gè)多種文化融合得很好的地方。

　　上海的變遷從上世紀(jì)70年代到90年代比較慢，最近二十年變化非常大。上世紀(jì)70年代的上海和今天我所看到的上海是兩碼事。那個(gè)時(shí)候人們穿得比較簡單，樓房不那么高，人不怎么多，汽車也不那么多。所以這次來上海，我發(fā)現(xiàn)上?！伴L大”到一個(gè)我沒見過的程度，我感到很吃驚?，F(xiàn)在從賓館看外灘，讓我想到紐約。

　　中新社記者：作為今年中國學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者之一，您如何看待中國學(xué)的發(fā)展？

　　卜正民：中國學(xué)有兩種，一種是在中國的中國學(xué)；另一種是在外的中國學(xué)。我作為局外人，和中國同仁們在很多問題上的看法不同。但每一個(gè)國家與文明都需要“局外”與“局內(nèi)”的觀察者，這兩種視角相互融合，才能了解中國的全貌。

　　我很高興被選為該獎(jiǎng)項(xiàng)的獲獎(jiǎng)?wù)?，這是我大概五十年前，以多倫多大學(xué)本科生的身份剛剛踏上研究中國之路時(shí)所難以預(yù)料的榮譽(yù)。這是上海社會(huì)科學(xué)院等中國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的同仁們，對(duì)我在中國學(xué)領(lǐng)域所作貢獻(xiàn)之價(jià)值的認(rèn)可，也表明他們認(rèn)為局外人的視角對(duì)中國歷史研究的發(fā)展很重要。

　　我從事這項(xiàng)工作的最有力的資格就是一個(gè)簡單事實(shí)：我不是中國人。作為一個(gè)局外人，我擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛，直視政治記載、文化實(shí)踐和檔案記錄中浮現(xiàn)出來的中國。我所依循的惟有歷史記載的權(quán)威、歷史分析的正當(dāng)實(shí)踐和學(xué)界同仁的集體智慧。

　　令人欣喜的是，我的一些想法和見解可能有助于形成一種對(duì)中國更客觀、更普遍的認(rèn)知——這不僅僅是一種從中國自身出發(fā)、為中國自身服務(wù)的認(rèn)知，而是將中國視為世界一員的認(rèn)識(shí)——畢竟，這個(gè)世界是人類共同的家園。

　　中新社記者：您出于何種考量提出要以全球視野看中國？

　　卜正民：我的歷史研究之路是將中國置于一個(gè)更大的、超越其本身的全球框架中?？v觀歷史，大多數(shù)關(guān)于過去的作品——無論是關(guān)于歐洲歷史還是中國歷史的——都是內(nèi)向式的、與文化綁定的。

　　我認(rèn)為我所作的貢獻(xiàn)是嘗試從廣闊的全球視野來了解中國。最初，我對(duì)中國歷史的研究范圍主要集中在中國本身。隨著研究的不斷深入，我意識(shí)到明代中國并非孤立存在，它是一個(gè)全球性世界的一部分，并且已如此存在了數(shù)百年。

　　我感興趣的是不同社會(huì)、不同國家、不同文化，如何適應(yīng)當(dāng)今世界所面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)我而言，中國提供了一個(gè)清晰的案例研究。中國作為一種獨(dú)特的文明，其應(yīng)對(duì)之道同歐洲國家截然不同。

　　與此同時(shí)，伴隨教的學(xué)生越來越多，我開始覺得自己作為一個(gè)局外人的貢獻(xiàn)是思考中國在世界上的地位，并了解中國影響世界、世界影響中國的程度，而這些在大多數(shù)歷史書中都被忽略了。

　　作為一名學(xué)者，我最關(guān)心的一點(diǎn)是，中國和世界應(yīng)該互相理解。西方人應(yīng)該用不同的視角看待自己的歷史，中國人也應(yīng)該用不同的視角看待自己的歷史。面對(duì)將整個(gè)世界分成不同陣營的趨勢，去除對(duì)于其他國家的偏見至關(guān)重要，因?yàn)槲覀兩钤谕粋€(gè)世界上。

　　中新社記者：當(dāng)下我們應(yīng)如何看待東西方之間的文化交流？

　　卜正民：我對(duì)明史研究的偏愛，源自于明代中國人與歐洲人交往的開端。秉持著觀察中國與歐洲關(guān)系演變歷程的想法，投入到明代中國的研究中，至今未曾離開。我在寫書的時(shí)候，其實(shí)目標(biāo)讀者都是外國的受眾，我希望他們能夠更加了解中國。我在書里面提到了很多真真切切發(fā)生過的事件，我希望讀者可以通過這些事件，真切地感受到一些不同的事情，希望他能夠?qū)@些事跡的理解達(dá)到一種新的高度。

　　比如我寫的《維米爾的帽子》，是通過給外國人講述一些故事，讓他們多了解中國歷史。讀者到書店看到一本名叫《維米爾的帽子》的書，可能猜不出來這本書是關(guān)于中國的歷史，會(huì)以為大概是荷蘭的歷史或者歐洲的歷史。我用這個(gè)“手段”來邀請外國讀者進(jìn)入中國的歷史，進(jìn)入中國與世界交流的歷史。從維米爾的畫里面，你可以看到很多歐洲和世界的聯(lián)系。同樣，你看明朝的畫，也可以找到一些跟世界有聯(lián)系的因素。所以其實(shí)這本書不是寫給中國讀者的，但是中國讀者好像也很喜歡。

　　同樣的“手段”也被用在了《塞爾登的中國地圖》一書上，該書講述了一幅被遺忘了300多年的中國航海圖，從域外、海洋，更從全球視野看中國。我用了一個(gè)地圖來講中國人與歐洲人在海上有什么樣的接觸。這本書也是面向外國讀者，邀請外國讀者進(jìn)入這個(gè)地圖。大家都很喜歡看地圖，進(jìn)入這個(gè)地圖可以開始想到中國在世界歷史的地位以及重要性。這種互相的影響是全球史最重要的一個(gè)部分。中國人和歐洲人不是永遠(yuǎn)割裂的，彼此之間的影響非常大。

　　這種交流并不簡單。如果不學(xué)習(xí)另一種文化的語言，不了解其思維模式，不體驗(yàn)該文化中人們相互溝通的方式，就不可能深度研究另一種文化。我們需要排除文化之間的障礙以加深相互理解，東西方之間還需要更多的交流。(完)

　　受訪者簡介：

　　卜正民(Timothy Brook)，加拿大歷史學(xué)家，他的著作將中國置于全球背景中，并以世界的視角幫助讀者更好地理解中國。作品包括《縱樂的困惑：明代的商業(yè)與文化》(1998年英文版，2004年中文版)《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀(jì)全球貿(mào)易》(2008年英文版，2009/2010年中文版)《塞爾登的中國地圖》(2013年英文版，2015年中文版)和《成吉思汗的獵豹：中國與世界八百年》(2020年英文版，2023年中文版)等。曾領(lǐng)銜主編六卷本《哈佛中國史》叢書，并撰寫了其中的《掙扎的帝國：元與明》(2010年英文版，2016年中文版)。卜正民曾任古根海姆學(xué)者、蓋蒂學(xué)者、普林斯頓高等研究院訪問學(xué)者、哈佛大學(xué)意大利文藝復(fù)興研究中心客座教授，并獲得兩個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。卜正民先后任教于多倫多大學(xué)、斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)和不列顛哥倫比亞大學(xué)。