中新社雅加達(dá)8月26日電 題：儒家思想為何能促進(jìn)中國－東盟合作？

　　——專訪印尼戰(zhàn)略與國際問題研究中心中國部主任維羅妮卡

　　中新社記者 林永傳

　　今年是東盟成立55周年，也是中國和東盟正式開啟對(duì)話進(jìn)程第31個(gè)年頭。印尼戰(zhàn)略與國際問題研究中心中國部主任維羅妮卡(Veronika Saraswati)近日接受中新社東西問專訪時(shí)認(rèn)為，中國－東盟合作成果體現(xiàn)了儒家思想觀點(diǎn)，并且可以用這些觀點(diǎn)繼續(xù)促進(jìn)雙方合作。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：當(dāng)前，中國－東盟合作已成為亞太合作典范，給11國20多億民眾帶來了實(shí)實(shí)在在的利益。您認(rèn)為雙方合作成果體現(xiàn)了儒家思想哪些觀點(diǎn)？

　　維羅妮卡：以仁、義、禮、智、信為核心內(nèi)涵的儒家思想，是亞洲智慧的典型代表。在儒家思想中，仁是指本著善心開展活動(dòng)，是人類生存的本質(zhì)，不僅包含個(gè)人應(yīng)有的仁德，更是社會(huì)活動(dòng)和交往中應(yīng)貫徹的人性和道德。這體現(xiàn)了以尊重和保護(hù)人類生存為目的的仁德。保障人民的生存和發(fā)展，是人道社會(huì)的本質(zhì)特征。

　　在尊重人的生存價(jià)值的同時(shí)，儒家更追求社會(huì)的和諧，兩者價(jià)值相關(guān)聯(lián)，這便是儒家的大同思想。根據(jù)儒家大同理念，世界應(yīng)屬于大眾，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同利益是世界追求的目標(biāo)。和諧理念是儒家思想的精華。儒家的和諧觀追求人類和平共處，倡導(dǎo)人類共同進(jìn)步。

　　當(dāng)今世界，人類雖生活在一個(gè)不同文化、種族、宗教、社會(huì)制度組成的世界。但人類擁有共同利益，世界需要共同原則和標(biāo)準(zhǔn)來保證共同利益的實(shí)現(xiàn)。儒家和諧與“大同”理念可以為構(gòu)建互惠互利的共同原則提供重要的思想基礎(chǔ)。

　　孔子說，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。中國－東盟30多年合作成果，很好地體現(xiàn)了儒家思想中仁德、和諧、大同的觀點(diǎn)和理念。

　　從1991年7月開啟中國－東盟對(duì)話進(jìn)程、1996年中國成為東盟全面對(duì)話伙伴、1997年雙方建立睦鄰互信伙伴關(guān)系、2003年雙方建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，到2021年建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。31年來，中國－東盟關(guān)系實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，給11國20多億民眾帶來了實(shí)實(shí)在在的利益，成為亞太合作的典范。

　　如今，中國同東盟建立了包括領(lǐng)導(dǎo)人、部長、高官在內(nèi)的完整對(duì)話合作機(jī)制；雙方建立了12個(gè)部長級(jí)會(huì)議機(jī)制，設(shè)立了外交高官磋商、聯(lián)合合作委員會(huì)會(huì)議、經(jīng)貿(mào)聯(lián)委會(huì)、科技聯(lián)委會(huì)和互聯(lián)互通合作委員會(huì)等部門高官會(huì)議機(jī)制。

　　30年來中國－東盟雙邊貿(mào)易額猛翻了100倍；2009年以來，中國連續(xù)12年保持東盟第一大貿(mào)易伙伴地位，2020年，東盟躍升為中國第一大貿(mào)易伙伴。截至2021年，雙方雙向投資額累計(jì)超過3100億美元。今年1至7月，中國－東盟貿(mào)易額同比增長13.1%，在新冠疫情下，顯示了雙方經(jīng)貿(mào)合作的強(qiáng)大韌勁；疫情暴發(fā)前，中國和東盟人員年度交往最高達(dá)到6000萬人次，彰顯雙方人文交流的熱絡(luò)。

　　中國－東盟合作能取得上述成果，創(chuàng)造世人矚目的成長奇跡，關(guān)鍵在于雙方始終堅(jiān)持和平共處的理念，探索形成了以相互尊重、協(xié)商一致、照顧各方舒適度等為重要原則的“東盟方式”。

　　作為亞洲本土智慧的和諧理念和仁德、大同觀點(diǎn)，是中國－東盟合作的重要思想基礎(chǔ)，為構(gòu)建地區(qū)和平、穩(wěn)定、發(fā)展格局作出了重大貢獻(xiàn)。

　　中新社記者：當(dāng)前，中國－東盟合作面臨哪些挑戰(zhàn)？

　　維羅妮卡：中國和東盟都是國際和地區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的重要環(huán)節(jié)。持續(xù)延宕的新冠疫情對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈的沖擊擾亂了地區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序、遲滯了人員往來，不可避免對(duì)雙方經(jīng)貿(mào)合作和人文交流產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　當(dāng)前國際地區(qū)形勢不穩(wěn)定因素正在增多，俄烏沖突及西方制裁、俄羅斯反制裁等，都對(duì)全球糧食和能源安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一系列影響，世界經(jīng)濟(jì)正面臨下行壓力加大的考驗(yàn)。

　　更讓人憂心的是，某些域外大國正重拾冷戰(zhàn)式舊思維，再搞封閉式集團(tuán)政治，把地區(qū)國家按價(jià)值觀分類，將區(qū)域經(jīng)濟(jì)陣營化，甚至將亞太安全北約化。包括東盟在內(nèi)不少地區(qū)國家受到選邊站隊(duì)的壓力，地區(qū)戰(zhàn)略環(huán)境面臨被政治需要重塑的風(fēng)險(xiǎn)。致使亞洲經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)因素上升，地區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定受到?jīng)_擊，“脫鉤”“斷鏈”雜音不斷。

　　中新社記者：中國和東盟應(yīng)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn)？

　　維羅妮卡：中國和東盟雙方應(yīng)該做的是“共求和平、共謀發(fā)展、共促穩(wěn)定”?！跋嗷プ鹬亍焙汀盎パa(bǔ)共榮”應(yīng)該作為中國－東盟交流合作中堅(jiān)持的基本原則。堅(jiān)持“以鄰為伴，以鄰為善”的價(jià)值觀，通過雙方的相互欣賞、相互包容、相互學(xué)習(xí)，取得相互信任、達(dá)到共同發(fā)展和繁榮的目標(biāo)。

　　當(dāng)今世界，國家間經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家、發(fā)展中國家之間的分配不平衡繼續(xù)加劇。這是世界發(fā)生區(qū)域性動(dòng)蕩和混亂的原因之一。因此，完善國際規(guī)范和價(jià)值觀以實(shí)現(xiàn)互利共贏，是國際社會(huì)的迫切需求。本著以仁至善的基本理念達(dá)到世界各國共同發(fā)展，是解決當(dāng)今世界面臨各種問題的有效辦法。

　　人類命運(yùn)共同體理念提倡國際社會(huì)應(yīng)在相互尊重、相互信任原則基礎(chǔ)上，通過積極有效的國際合作，構(gòu)建和平、安全、開放、合作的世界秩序，建立多邊、民主、透明的國際治理體系。作為國際關(guān)系主體，各國應(yīng)樹立相互合作、共同繁榮的理念，在追求自身利益的同時(shí)，也必須兼顧其他國家的正當(dāng)利益。這就是孔子所說的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

　　中國和東盟各國都擁有豐富的本土智慧，可以成為雙方攜手面對(duì)挑戰(zhàn)的精神動(dòng)力和思想源泉，并轉(zhuǎn)化為促進(jìn)雙方合作的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　中新社記者：儒家思想觀點(diǎn)可以用來促進(jìn)中國－東盟合作嗎？

　　維羅妮卡：孔子說，“德不孤，必有鄰”，意思是“只要我們有美德，就一定會(huì)有志同道合的鄰居與伙伴”。作為鄰居，中國和東盟堅(jiān)守這一亞洲美德價(jià)值觀，引領(lǐng)東亞區(qū)域合作，成為亞太合作的典范。

　　孔子言“三十而立”。中國－東盟開啟對(duì)話進(jìn)程剛剛走過“而立之年”，又迎來了雙方建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的開局之年。2021年，在中國－東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上，對(duì)于中國與東盟關(guān)系，中方提出“共建和平家園、共建安寧家園、共建繁榮家園、共建美麗家園、共建友好家園”，為中國－東盟在更大范圍、更高水平、更深層次上的合作指明了新方向。

　　“和”是家園的理想境界，也是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)。孔子言“和而不同”。中國和東盟之所以能取得輝煌發(fā)展成就，能創(chuàng)造世人矚目的成長奇跡，關(guān)鍵在于地區(qū)各國“和為貴”，相互尊重各自國家自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路和不同的文化價(jià)值觀。

　　歷史已經(jīng)證明，儒家思想所倡導(dǎo)的相互尊重、相互信任、和諧共處的理念，是中國與東盟合作的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則。如今，在推進(jìn)全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系和構(gòu)建更加緊密的中國－東盟命運(yùn)共同體進(jìn)程中，儒家思想觀點(diǎn)依然可以作為“法寶”。(完)

　　受訪者簡介：

　　維羅妮卡(Veronika Saraswati)，中國華南理工大學(xué)哲學(xué)政治學(xué)院博士畢業(yè)，印尼戰(zhàn)略與國際研究中心(CSIS)中國研究部負(fù)責(zé)人、高級(jí)研究員，曾任廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院東盟研究中心客座教授。從事中國政治與發(fā)展理論、中國古代哲學(xué)、中印尼外交政策比較研究，孔子哲學(xué)是其重點(diǎn)研究方向。發(fā)表《中國和印度尼西亞外交政策異同辨析》《中國和印度西亞外交關(guān)系發(fā)展的歷史進(jìn)程和展望》等論文多篇，2019年應(yīng)邀參加在北京舉行的亞洲文明對(duì)話大會(huì)、發(fā)表《亞洲文明互鑒與人類命運(yùn)構(gòu)建》論文。