九九奇門屋：“大宅門”往事

　　建筑：處處蘊藏周易玄機

　　從身在異鄉(xiāng)到落地生根

　　六德堂是在鄭氏家族的竹子生意發(fā)展到鼎盛時期所建。清朝末年，大浪村的鄭氏后人鄭宏熙本著“已具資財、當拓未來”的想法，開始籌款改建祖屋。

　　在此之前，于戰(zhàn)亂年代遷徙至大浪村的鄭氏家族，世世代代一直定居在“兵營式大屋”中。如果說兩百年前，他們在大浪村第一次搭建臨時住房時，心里還滿是身在異鄉(xiāng)的“客旅”之感，不免草草了事，那么在兩百年之后，鄭氏族人已經開始把異鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)，他們要蓋一間供世世代代的鄭氏后人生活在一起的“大宅門”了。

　　鄭宏熙當時有六個兒子，當然，不久之后，兒子們還會有他們的兒子……鄭老爺子當時想必是在心里為自己描繪了一幅“子子孫孫無窮匱也”的美妙畫卷，然后他的“大宅門”創(chuàng)作思路逐漸清晰：

　　共分上、中、下三個大廳，左右再各分三個廂房。這樣就會生出六個整齊劃一的空間。房屋正中是祖殿，這一核心地位是不能變的，但廂房還繼續(xù)用天井、廳堂的形式相隔出數十個獨立的空間。既能保證整個大家族其樂融融地生活在一起，還能令每個小家庭擁有獨立的空間，豈不美哉？

　　儒家理念，周易風水

　　1913年，這個令人咋舌的建筑終于落成。它占地3600平方米，一共有大門小門99道，大窗小窗99扇，長巷短巷99曲，正廳、廂房99間，它們巧妙地連接在一起，門中有門，巷里有巷，屋內有屋。祖殿居中，廳房相擁，碉樓俯視，巷道幽深。

　　鄭宏熙為這座“大宅門”命名為“六德堂”，不僅是因為他膝下有六個兒子，還因為他希望子孫皆能成為有德之人。因為他深信“福緣善慶多，壽為德積長”。為了達到這個目的，“六德堂”內部的建筑裝修也頗為講究，處處都是雕梁畫棟，連下水道放水孔的蓋子也是精心雕刻的大理石工藝品。兩廂旁廳檐欄上都刻著梅蘭竹菊，墻檐、門楣、屏風上也都描畫修身齊家之警言名句：“仁居”、“由義”、“安舒”、“周規(guī)”、“折矩”、“潤屋潤身”、“蠡衍慶千秋”隨處皆是，一派書香門第的氣象。

　　黃偉宗說，“九九奇門屋”可謂是儒家術數的經典之作。六廂分六子，六德(知仁圣義忠和)為堂號，九數的門窗、巷道、臺階，寓《周易》“九六沖和，陰陽相配，品類咸亨”的理念。“九九奇門屋”里頭幾乎處處都蘊藏著儒家的機鋒，也巧妙地運用了《周易》的風水建筑理念，令人對鄭氏后人的大手筆嘆為觀止。

　　生活：延續(xù)百年的眾聲喧嘩

　　外表樸素，內里繁復

　　造訪六德堂當天，懷集剛剛下過雨。我們在當地人的帶領下，走過隱藏在竹林中濕滑的石板階梯，在一個小山坡之上，見到了它。

　　磚木結構，青磚青瓦，四合院式圍屋。從外觀來看，它很樸素。大門很窄，讓人無法想象這扇窄窄的門后，會有一間如此浩大的“大宅門”。

　　走進來，你就能體會到它的名不虛傳。原來它的內部如此繁雜，幾乎走幾步就會有一扇門，推開這一扇接著一扇的門，你面前出現的有可能是一條回廊，或一個廳堂，也有可能是灑滿陽光的天井，一個隱秘的廂房……每間房子并不太大，大抵只有20平方米左右，并且有一個共同的特點，就是在它們的另一側總還會有另一扇門，而門后的世界周而復始地重復著……不一會兒，我們就在這個如同迷宮一樣的大宅門里迷失了方向。

　　最后，我們只好走到它后院的山坡上從高處端詳它的模樣。雖然這個大宅門的后半部分已經塌陷，但還是能夠看出來，六德堂的整體格局十分規(guī)整，沿中軸線中設三進大廳，左右兩廂各配三排廂房。雖然外表平平無奇，但它內部的玄妙，真的只有身臨其中才能體會。