核心提示：“半個世紀以來，由于'專用韓文'的錯誤的文字政策，今天我們陷入了比上世紀90年代經(jīng)濟危機還要危急的文化危機。”“韓國不應將漢字視為外語；漢字應和韓文一起被視為'國字'來實施教育。”

　　“半個世紀以來，由于‘專用韓文’的錯誤的文字政策，今天我們陷入了比上世紀90年代經(jīng)濟危機還要危急的文化危機�！薄绊n國不應將漢字視為外語；漢字應和韓文一起被視為‘國字’來實施教育�！薄�—針對漢字缺失導致的巨大文化危機，韓國健在的歷屆國務總理日前聯(lián)合簽名建議韓國總統(tǒng)府敦促在韓國小學實施正規(guī)漢字教育,這一建議目前已提交青瓦臺。

　　漢字與韓國文化歷史的聯(lián)系幾乎是天然的，然而由于種種原因，使用漢字達一千七八百年之久的韓國從1968年開始極力實施“去漢字化”，強行廢除韓國小學、中學教科書中使用的漢字，最終導致韓國20到40歲的人幾乎不懂漢字，這些人在韓國也被稱為“表音字的一代”。韓國政府前幾年開始修改全面廢除使用漢字的方針，并確定恢復了中學、高中的漢字教育，但這一政策并未涉及小學。

　　針對漢字缺失導致的韓國文化危機，韓國健在的歷屆國務總理21人中，日前有20人聯(lián)合簽名建議書敦促實施漢字教育，并被提交給韓國總統(tǒng)李明博。

　　歷屆總理多以漢字簽名

　　該建議書中共有20位歷任總理簽了名，而韓國健在的歷任總理共21名，唯一沒有簽名的是韓國全國漢字教育推進總聯(lián)合會顧問、目前臥病在床的劉彰順(第15屆韓國國務總理)——從某一意義而言，這份建議書代表了所有韓國健在總理的意見。

　　早報記者昨天在韓國“全國漢字教育推進總聯(lián)合會”網(wǎng)站看到，簽名的包括較早的韓國國務總理金鐘泌(第11屆和第31屆)、盧信永(第18屆)、李賢宰(第20屆)、盧在鳳(第22屆)、鄭元植(第23屆)以及高建(第30屆、第35屆)、李海瓚(第36屆)、韓明淑(第37屆)、韓德洙(第38屆)。

　　有意味的是，絕大多數(shù)總理均以漢字簽名，包括盧信永、盧在鳳、鄭元植、高建、李漢東等，以實際行動體現(xiàn)對漢字的重視，這些總理所寫的漢字簽名都顯示了一定的書法功底與漢文化修養(yǎng)，僅有李會昌、樸泰俊等以韓文簽名。

　　據(jù)說，韓國漢字教育推進總聯(lián)合會理事長陳泰夏利用一年多時間東奔西走，終于說服了這些總理。而在盧武鉉政府執(zhí)政時期曾擔任國務總理的李海瓚、韓明淑和韓悳洙也一同參與令陳泰夏“頗感意外”�！冻�鮮日報》認為由此可見，和理念及政治立場無關，在韓國,所有人都深刻認識到了漢字教育問題的重要性。

　　韓國離不開中國“漢字”

　　無論從歷史、地緣還是血緣上，朝鮮半島與華夏民族都有著天然的聯(lián)系——事實上，韓國與朝鮮人歷史上也一直以“小中華”自居，并引以為豪。從漢代大量漢族移民移居到朝鮮半島傳入漢文化后，漢字就一直是朝鮮半島的官方文字，直到19世紀末，“諺文”(韓文)還被看成是二流文字，而正規(guī)文書一定得用漢字書寫。

　　1968年，韓國總統(tǒng)樸正熙下令在公文中禁止使用漢字，強行廢除韓國小學、中學教科書中使用的漢字。直到前幾年，韓國政府開始修改全面廢除使用漢字的方針，2005年，韓國政府宣布：在所有公務文件和交通標志等領域，全面恢復使用已經(jīng)消失多年的漢字和漢字標記。

　　而此次由歷屆國務總理聯(lián)合簽名的這份建議書重點針對小學生漢字教育，這些對韓國文化歷史憂心忡忡的歷任總理反思說：“半個世紀以來，由于‘專用韓文’的錯誤的文字政策，今天我們陷入了比上世紀90年代經(jīng)濟危機還要危急的文化危機�！�

　　他們認為,“由于不懂漢字，韓國年輕人對韓國各地圖書館的許多歷史典籍根本無法閱讀�！薄绊n文中70%以上的日常用語來自于漢語，不懂漢字根本無法真正了解這些韓文的意義所在�！薄盀榱藦母�本上解決這一問題，在小學正規(guī)教育過程中，應讓學生分階段學習漢字，不應將漢字視為外語，而應為了國語生活正�；�，和韓文一起作為國字(國家的文字)進行教育�！�

　　近年來，隨著中韓經(jīng)濟文化交流的日益密切，韓國年輕人學習漢字和漢語的比之以往，比例已有較大上升。一些韓國的大型企業(yè)如三星集團、現(xiàn)代重工等在招聘時對于新員工的漢語能力也有一定要求。但由于未能從基礎抓起，韓國人學習漢字與漢語的能力與漢字文化圈其他地區(qū)相比仍存在較大問題。

　　記者觀察

　　文化的自信 離不開漢字

　　顧維華

　　鴉片戰(zhàn)爭以來，漢字在韓國的命運幾乎是一波三折，幾度浮沉。

　　“漢字”始終是韓國的敏感話題，一段時期，漢字存廢幾乎成為韓國人愛不愛國的標志之一。漢字爭議的背后，始終讓人看到一種偏激的民族主義情緒的躁動——然而，這并不是一種對待文化與歷史的正常態(tài)度。

　　道理很簡單，一個民族的根之所系，正在其語言與文字：韓國的語言一直受到漢語的巨大影響，而從有文字記載以來，其官方文字就一直是漢字——李朝時期的世宗國王1446年創(chuàng)造了供朝鮮民眾學習的諺文(后被稱為韓文)。即使這樣，漢字仍然是朝鮮半島主流的書寫工具。正如李朝時期的崔萬里反對世宗推行諺文時所言：“自古九州之內(nèi)，風土雖異，未有因方言而別為文字者�！碑敃r的主流意見認為，朝鮮民族一直仰慕和追隨漢文化，當然應完全使用漢字，則就等于背離了優(yōu)秀的漢文化，無異于自甘墮落。朝鮮上層社會后將其鄙稱為“諺文”，意即同“諺語”一樣是民間文字。

　　甲午戰(zhàn)爭后，隨著中國的慘敗，1895年，李氏王朝進行了被稱為“甲午更張”的改革，其官方文書從專門使用漢字過渡到漢字與諺文結合使用。1910年，朝鮮淪為日本的殖民地。此后，日本將朝鮮半島的大量諺文文字書籍沒收燒毀，同時取消中學課程的韓文教學，強迫完全采用日本學校的課程。日本的壓制激發(fā)起朝鮮半島更強烈的民族意識，一度備受冷落的“諺文”因此得到大力提倡和推廣。在那個年代，使用“諺文”成了民族主義標志，被視為反日愛國的象征——這在特定的歷史時期是可以理解的，但不可理解的是，偏激的民族情緒也因此發(fā)酵，并走向極端。

　　朝鮮半島擺脫日本殖民統(tǒng)治后，一些表音字學者提出凡愛國者應全部使用表音字。1968年后，韓國總統(tǒng)樸正熙下令全面實行韓文專用，禁止在小學進行漢字教育，僅允許在初、高中教授900字左右的基礎漢字。直到與中國交往后，韓國現(xiàn)行教育政策逐步對漢字的教育增加了一些規(guī)定，但漢字在初中也僅僅是選修科目，并非必修科目，這導致韓國學生中真正用心學習漢字的人很少，漢字在韓國逐漸走向邊緣化。

　　一個事實因之產(chǎn)生，由于漢字教育的缺失，年輕一代的韓國人對于自己民族的根知之并不多，因為真正領會韓國的文化傳統(tǒng)，首要門檻便是漢字——韓國的歷史典籍幾乎均以漢字書寫。記者在韓國國立中央博物館所看到的具有百年歷史以上的文物，無論是精美的書法、繪畫，還是瓷器、石碑……無一不是使用漢字。

　　但曾經(jīng)與韓國人日常生活水乳交融的很多漢字在韓國年輕的孩子眼里，已經(jīng)無異于“天書”。事實上，不僅書寫的漢字，從發(fā)音而言，在50萬多個韓文單詞中，70%都是漢字詞，而在醫(yī)學、哲學、法律等領域專門用語的95%來自漢字。如果不能準確理解漢字，想真正理解韓國語言同樣是困難的。

　　中國的不少成語俗語在韓國經(jīng)常被引用，如“三人行必有我?guī)煛�、“臥薪嘗膽”、“粉身碎骨”、“百聞不如一見”等，這樣的成語若以拼音形式的韓文書寫，理解十分困難，而若以漢字書寫，很多人又根本不知何意。韓文的同音多字問題如果不以漢字加以辨識，也會造成極大的理解障礙。由于被稱為“表音字一代”的韓國年輕人對于漢字文化圈存在著巨大隔膜——一些專家索性稱韓國不懂漢字的一代已經(jīng)患上了該懂的知識卻不懂的“知識貧血癥”……

　　——所有的這些，當然是一場巨大的文化危機！

　　前不久韓國大型歷史劇《淵蓋蘇文》的鏡頭中，毛澤東的書法作品《沁園春·雪》居然出現(xiàn)在隋煬帝龍椅背后的屏風上，這樣一個巨大笑料的產(chǎn)生絕非偶然。

　　在韓國，愛國與使用漢字之間當然不存在必然的等號。

　　也正是在認識到這場巨大的文化危機，韓國20名健在的歷任國務總理終于聯(lián)合簽名建議在小學推行漢字教育，如果這一建議真正被青瓦臺采納，可以認為是韓國人對于其文化真正“正本清源”的關鍵之舉。

　　也正如韓國一位學者所言，在韓國，不認識漢字并不是什么愛國的舉動，更不是什么值得驕傲的事。韓國要樹立文化自信，當務之急還是從漢字抓起。

　　早報記者 顧維華