馬東:我們怎么來發(fā)揚它、鞏固它,不讓它隨著時間的推移再次模糊?

　　余秋雨:確實,中華文化的大道常常被模糊。其中最主要的原因是,“道”被“術(shù)”所掩蓋�！暗馈焙汀靶g(shù)”是一個對立的范疇,人們?yōu)榱嗽诒�荒馬亂中自私生存,總要尋找各種各樣的“術(shù)”,而“術(shù)”確實比較有用,因此大為傳揚。這就是在文化界一直在張揚的所謂“致勝謀略”、“生存智慧”、“馭人術(shù)”、“官場訣”、“厚黑學(xué)”等等。多年來書店所見,包括我經(jīng)�？匆姷臋C場書攤,最多的就是這種書。電視劇和各種講座,也都以此為長,而中華文化的大道,卻很少論及。結(jié)果,真的成了“大道無形”。我認為,這是對中華文化的整體誤讀。其實,如果中華文化真是以“術(shù)”為核心,就不可能延續(xù)至今,因為在互相斗毆的叢林原則下,一種文明必然快速自滅。世界上那些與中華文明同時存世卻早就湮滅的古文明,就是這樣退出歷史舞臺的。這次大家終于明白了,潛藏在中國人心靈最深處的,并不是術(shù),而是道,天下大道。中華文明唯一長壽的秘密,也在這里。

　　馬東:我認識一位優(yōu)秀的演員,他告訴我,站在地震的廢墟中,他發(fā)覺自己不會演了。他看到小學(xué)生留在廢墟里的一個個課本,課本上的紅筆勾劃,心靈上受了極大的震撼。雖然以前的表演技術(shù)不管用了,但這一體驗將會決定了整個后半輩子。這也體現(xiàn)了“道”與“術(shù)”的關(guān)系。

　　余秋雨:對天下大道的發(fā)現(xiàn),也能成為一種自我發(fā)現(xiàn)。個人是這樣,集體也是這樣。中國自從十九世紀以來受盡列強欺侮,我們一直在尋找自己落后的毛病,而深刻的尋找一定會觸及“國民性”。很多杰出的文化人都在這方面作過痛苦的探尋,并作出過獨到的結(jié)論。我在這里想提一提外來的客觀目光。那是英國大哲學(xué)家羅素,他在上世紀二十年代初來中國考察了不少時間,離開時,擔任他翻譯的趙元任先生和其他中國學(xué)者希望他談?wù)剬χ袊�人的分析。羅素對中國人作出了很多正面評價,批判了歐美的那些辱華思維,今天讀來還讓我們感動。說到中國人的弱點,他說,中國人的最大弱點是缺少人道主義熱情,幾乎都不熱心賑災(zāi)捐款,有不少中國人對他人的災(zāi)難還在心底暗暗自喜。

　　不能說這位對中國人十分友好的哲學(xué)大師在誣陷中國人。他的觀察顯然具有很大的普遍性和真實性,連我們中國人讀了也會點頭稱是。但這次,中國人顯然把羅素先生一個世紀前的結(jié)論顛覆了。羅素看到了中國人集體心理的一個“地窖”,但他不知道,“地窖”下面還有“地窖”,淺層真實下面還有深層真實。真實是珍貴的,但真實也分很多層次。最深的層次被文化積淀了幾千年,又被文化掩埋了幾千年,因此要發(fā)現(xiàn)很不容易,除非有什么爆發(fā)事件。這次,我們遇到了爆發(fā)事件,因此看到了最深的真實。

　　馬東:它會重新被掩埋嗎?

　　余秋雨:會。過去的被掩埋,正意味著將來也有可能會被掩埋。但是有過了這次,我們就有了底氣,可以認真研究過去被掩埋的原因,思考今后被掩埋的條件。當然,更可以從這次的爆發(fā),來思考讓它留存于世、縷縷不絕的可能。我認為,有過了這次,即使再被掩埋也無法徹底,人們永遠會記得,即使在最普通的中國人心中,也有“已經(jīng)變成了習慣的精神價值”,那就是“止于至善”的天下大道。

　　在軍人和醫(yī)生之后，文化人要做的是把這次抗震救災(zāi)中所爆發(fā)出來的至善、大愛精神加固、擴充、延伸，使它成為當代中國的文化精神，一直活在廣大民眾的心間。讓一個偶發(fā)性事件中的精神爆發(fā)，變成中華文化的真正靈魂，廣泛滲透，成為當代中國人的精神主軸和價值坐標。

　　馬東:在這件事上,文化人能做一點什么呢?

　　余秋雨:我一直在想,比之于抗震救災(zāi)第一線的軍人、武警、醫(yī)生,文化人有一種無力感。這次文化人中的先鋒,那批杰出的記者、主持人在第一線表現(xiàn)出色。在一些有關(guān)的電視晚會上,一些歌唱家、演員也讓人感動。但是,更多的文化人能做什么呢?我認為,在軍人和醫(yī)生之后,文化人要做的事是把這次抗震救災(zāi)中所爆發(fā)出來的至善、大愛精神加固、擴充、延伸,使它成為當代中國的文化精神,一直活在廣大民眾的心間。

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