旅游免不了登山。登山的方法有多種，最常用也是最原始的辦法就是竹杖芒鞋，拾級(jí)而上。這種方法太累人，于是，在四川等地就有人乘“滑竿”上山�；鸵簿褪菓�(hù)輿，兩根竹竿抬一只竹椅，人坐其上。在重慶一帶倒是常見(jiàn)這種東西，可總覺(jué)得不大安全。如今，登山工具最方便而常用的莫過(guò)于纜車(chē)。不過(guò)，那東西用于登山則可，若用于游山，懸在半空匆匆而過(guò)，快則快矣，可是什么景致、情趣，通通沒(méi)有了，實(shí)在不敢恭維。前次應(yīng)邀訪閩，去游了一趟武夷山。游山中有一項(xiàng)為乘竹筏、伐九曲、游山景，那真是游山最理想、最舒適、最富情致的方法了。
清代著名詩(shī)人袁枚，也就是告老退隱后的隨園老人，寫(xiě)過(guò)一篇《游武夷山記》，其中有一段寫(xiě)道：“凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者往往多陸而少水。帷武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上；溪河湍激，則作聲響�？突蜃⒒蚺P、或偃、或仰，惟意所適，而奇觀盡獲，洵游山者之最也。”袁老先生寫(xiě)盡了乘小舟游武夷的方便與安適，筆者乘竹筏游武夷之后，深有同感。
我們乘的竹筏上，并擺了幾張坐椅，大家坐在椅上，竹筏從星村順流而下，真?zhèn)�是山挾水轉(zhuǎn)，水貫山竹，山水之美，兼而有之，沿溪的峰巖千形萬(wàn)狀，有的斜倚溪畔，有的直貫云霄；有的逼近溪水，人在筏上伸手可及；有的遠(yuǎn)離砂積之后，遙送竹筏飄搖而過(guò)。宋代的著名賢臣李綱對(duì)此曾有詩(shī)曰：“一溪貫群山，清淺縈九曲。溪邊列巖岫，倒影浸寒綠。”可見(jiàn)李老宰相對(duì)他家鄉(xiāng)的這種景物，也是十分欣賞的。
九曲溪發(fā)源于三保山，到了星村流入武夷山境，曲折形成九曲，流到武夷宮前匯于崇溪，曲折盤(pán)旋山中約七八公里。溪水澄澈清碧，有的溪岸崖畔生長(zhǎng)著密密的翠竹，漫山碧透，更有丹崖、蘭天、白云映入水中，儼然一幅流光泛彩的山水畫(huà)。
給我撐筏的壯漢，說(shuō)的是普通話，我們一面觀景，一面聽(tīng)他講關(guān)于山水的傳說(shuō)，講朱熹老夫子的故事，講朱熹的《棹歌》，講崖上高處的懸館，我們既佩服他撐筏的技術(shù)，更佩服他對(duì)武夷山水的淵博知識(shí)，真是一個(gè)十分難得的導(dǎo)游。
凌波輕筏游武夷，真是人間至樂(lè)之事。
