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    《建國大業(yè)》引思考:“主旋律”關(guān)鍵是擺脫模式化
2009年09月19日 12:03 來源:解放日報(bào) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  ●不難發(fā)現(xiàn),主旋律作品其實(shí)早已在不斷變革之中。要說《建國大業(yè)》有什么獨(dú)特之處,關(guān)鍵在一些電影修辭上。作為一部主旋律的作品,其主動市場化的嘗試,是非常值得肯定的。

  ●如果不能潛移默化,就會影響宣傳效果。因?yàn)楹唵沃苯拥男麄鳎芏鄷r(shí)候容易引起觀眾特別是青年人的反彈。這是主旋律在過去幾十年發(fā)展中,所得到的非常重要的經(jīng)驗(yàn)。

  ●主持人:本報(bào)記者 支玲琳

  ●嘉 賓:杜駿飛(南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院研究員)

  支玲琳:172位明星的豪華陣容,拷貝數(shù)創(chuàng)下紀(jì)錄,票房有望超過《變形金剛2》……作為“一次主旋律的試驗(yàn)”,本周上映的國慶獻(xiàn)禮片《建國大業(yè)》所引發(fā)的社會關(guān)注,超過以往任何一部主旋律作品。對于這樣的主旋律作品您怎么看?

  杜駿飛:“主旋律”原本是個(gè)音樂術(shù)語,代表一首曲目的核心旋律。在我們國家的宣傳和文藝部門,這個(gè)詞有其獨(dú)特的意涵,即要用符合國家利益和宣傳主調(diào)、具有特定形式和既定內(nèi)容的文藝作品來占據(jù)舞臺,以強(qiáng)化主流意識形態(tài),起社會教化作用。在此背景下,“主旋律”這個(gè)詞在各方的倡議下屢屢使用,并且大放異彩。當(dāng)人們要進(jìn)行某種宣傳時(shí),就會去制作、宣講主旋律,但至于是否真正能夠達(dá)到觀念認(rèn)同,達(dá)到“入耳、入腦、入心”,一直是關(guān)鍵所在。

  作為國家意志的體現(xiàn),主旋律的首要特征就是主流化。但處理得不好,就容易落入模式化、刻板化的窠臼。如果弘揚(yáng)主旋律不影響百花齊放,那么主旋律顯然會受到人們歡迎,畢竟國家利益至上。因此,主旋律與百花齊放、宣傳方式與受眾需求,這之間的關(guān)系必須要處理好。不難發(fā)現(xiàn),主旋律作品其實(shí)早已在不斷變革之中。所以,今天《建國大業(yè)》雖然題材主流,但走的是明星化商業(yè)化路線,嘗試與市場對接,對此我們絲毫不應(yīng)感覺意外,畢竟變革總是大勢所趨。

  支玲琳:盡管主旋律作品也在嘗試轉(zhuǎn)型,但不能否認(rèn),在某些主旋律作品的身上,“領(lǐng)導(dǎo)叫好、專家叫好、市場不叫座”的尷尬依然存在。其中的問題究竟何在?

  杜駿飛:我們不妨回顧一下主旋律文藝作品的轉(zhuǎn)變歷程。最早的當(dāng)代模板,可以一直回溯到當(dāng)年的樣板戲。而且在那個(gè)時(shí)代,這不僅是主旋律,還是唯一旋律。這和我們今天是完全不同的。后來隨著改革開放的推進(jìn),主旋律也開始轉(zhuǎn)變。先是聚焦歷史題材,也就是從歷史故事中對應(yīng)現(xiàn)實(shí),并且通過歷史故事講述意識形態(tài)。比如關(guān)于三大戰(zhàn)役、長征這樣的電影作品。這是第一個(gè)轉(zhuǎn)變。第二個(gè)轉(zhuǎn)變,是主旋律作品開始聚焦平民人物。小人物與主流政治生活的融合,也使得這種宣講更能貼近普通受眾心理,容易產(chǎn)生共鳴。第三個(gè)轉(zhuǎn)變,是開始具有一定的娛樂性和藝術(shù)性,像《黃河絕戀》、《紅櫻桃》等都是比較有代表性的作品。這期間,主旋律電影的進(jìn)化和完善是實(shí)實(shí)在在的。其目的有兩個(gè):一是在符合政治原則的框架下,盡可能發(fā)揮文藝的效能;二是在市場經(jīng)濟(jì)大潮中,發(fā)揮市場的效能。而這兩者,在未來仍將是主旋律作品的變革方向所在。

  基于此,要說這次《建國大業(yè)》有什么獨(dú)特之處,我想主要還是在一些電影修辭上。比如有大量的明星,有很好的故事,有溫和的娛樂性,有精良的制作,另外,還有耐人尋味的人物感情和心理的描述。其主動市場化的嘗試,是非常值得肯定的。

  支玲琳:有專項(xiàng)資金、有專門獎項(xiàng)、有院線資源配置傾斜……這些年來,我們對主旋律作品的扶持力度不可謂不大。除了形式上的創(chuàng)新,主旋律作品怎樣在內(nèi)容上得到大眾認(rèn)可,是不是更需要我們思考?

  杜駿飛:完全吻合國家意志的電影,西方也有不少。比如戰(zhàn)爭時(shí)期,受政府和軍方授意,也會拍一些宣傳片,起到宣傳和激勵的作用。傳播學(xué)理論的一支,實(shí)際上也正發(fā)軔于此。在和平年代,則大多源自社會的自發(fā)創(chuàng)作,主要表現(xiàn)為一種愛國主義的宣傳,弘揚(yáng)對族群的認(rèn)同,例如美國電影《外星人襲擊地球》、《珍珠港》、《愛國者》之類。我們也恰處在和平年代,改革開放的中期,國家有能力也有義務(wù)制作主旋律作品,關(guān)鍵是要認(rèn)識到這樣幾個(gè)問題:

  一方面,改善我們的表述方法。很多人覺得,如果不直截了當(dāng)?shù)匦麄髡畏结樎肪,就可能削弱它的宣傳性。這其實(shí)是對傳播心理學(xué)的誤讀。如果教育不能潛移默化,就會影響宣傳效果。簡單直接的說教,只會引起觀眾特別是青年人的反彈。這是主旋律在過去幾十年發(fā)展中,所得到的非常重要的經(jīng)驗(yàn)。

  同時(shí),主旋律的未來,不僅在于改進(jìn)“包裝”。形式變革固然重要,但任何事情都是里大于表。比如在歷史題材故事中,一定要尊重史實(shí)。哪怕只是做到這一點(diǎn),大片就已經(jīng)夠看的了。這些年,我們的電影作品中已經(jīng)很少刻意回避某些歷史了,這很重要。

  還應(yīng)當(dāng)提倡的是,要盡量鼓勵藝術(shù)家自由創(chuàng)作。這個(gè)自由是指在藝術(shù)表現(xiàn)方式上、題材選取上要有一定的創(chuàng)作空間。比如在愛國主義的主題框架下具體如何出作品,這應(yīng)該是藝術(shù)家的事。只要是立場正確、思想進(jìn)步、獲得廣大民眾承認(rèn)的旋律,那就是主旋律。其實(shí),優(yōu)秀的主旋律作品所表述的,一定是符合歷史發(fā)展潮流的社會主旋律。

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