文化是我們的思維方式、生活方式；是我們的道德尺度和行為舉止標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)是，只要睜開(kāi)眼睛看一看，就能看出中國(guó)傳統(tǒng)文化就活在我們每個(gè)人的身上。

　　今年兩會(huì)上，代表、委員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表示特別關(guān)注。某些政協(xié)委員提出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)矯正現(xiàn)代工業(yè)文明的弊病有著不可替代的重要價(jià)值，”因此呼吁“保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化”。一些代表還做出具體分析，認(rèn)為“西方工業(yè)文明逐漸產(chǎn)生了種種社會(huì)頑癥：物質(zhì)豐裕和精神貧困并存，焦慮、恐懼、空虛情緒彌漫，環(huán)境破壞，能源危機(jī)……”而中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想“對(duì)解決當(dāng)前全球性矛盾有著深刻啟發(fā)�！彼麄兲岢龅囊粋�(gè)論據(jù)就是“世界正在逐漸發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的可貴之處。中國(guó)傳統(tǒng)演出在各國(guó)受到歡迎、國(guó)外的中國(guó)文化研究者越來(lái)越多，便是明證”。

　　我相信，關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的委員代表們一定多是從事文化工作的。但是從上面他們的論點(diǎn)論據(jù)看出，他們所用的文化這個(gè)概念既寬泛，又狹窄，十分模糊。從窄的方面看，他們運(yùn)用的這個(gè)概念，好像把中國(guó)傳統(tǒng)文化等同于到國(guó)外做的中國(guó)傳統(tǒng)演出，比如京劇雜技什么的。從寬的方面看，又似乎是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體，那就是傳統(tǒng)中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)和歷史精神資源，好像這些資源都已經(jīng)進(jìn)了歷史博物館，需要保護(hù)。

　　提倡保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要明白什么是文化。從根本上看，文化，并不僅僅是博物館里的展品。文化是我們的思維方式、生活方式；是我們的道德尺度和行為舉止標(biāo)準(zhǔn)。

　　事實(shí)是，只要睜開(kāi)眼睛看一看，就能看出中國(guó)傳統(tǒng)文化就活在我們每個(gè)人的身上。比如“孝”這個(gè)儒家文化概念，不管一個(gè)人是否對(duì)其父母實(shí)行孝道，孝，對(duì)父母表示尊敬并在他們老年的時(shí)候照顧他們，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的概念，至今就活在我們的日常生活里，活在幾乎每一個(gè)中國(guó)人的潛意識(shí)里。一個(gè)人對(duì)父母不好，我們就會(huì)批評(píng)他不孝。事實(shí)是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化雖然在20世紀(jì)經(jīng)過(guò)種種批判，但是傳統(tǒng)文化本身一直活在我們的精神和物質(zhì)生活里。提倡保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是把中國(guó)傳統(tǒng)文化看成是與中國(guó)當(dāng)代生活無(wú)關(guān)的東西，把中國(guó)傳統(tǒng)文化看成是陳列品似的文物。

　　看到中國(guó)的傳統(tǒng)文化是今日文化的一部分，因此，我們不如提倡承繼中國(guó)文化傳統(tǒng)。承繼中國(guó)文化傳統(tǒng)意味著學(xué)習(xí)和研究我們的傳統(tǒng)，理解我們自己。一個(gè)對(duì)自己完全不理解的人，無(wú)法理解他人。一個(gè)對(duì)自己的文化傳統(tǒng)不理解的民族和國(guó)家，也對(duì)別的國(guó)家和文化理解得深刻不了哪去。就是在這個(gè)意義上，我希望兩會(huì)代表、委員多討論討論怎樣從中小學(xué)起進(jìn)行中國(guó)文化教育，比如怎樣教中小學(xué)生識(shí)繁體字等，為下一代人理解中國(guó)文化傳統(tǒng)提供進(jìn)入的文字鑰匙。怎樣在大學(xué)課堂里研習(xí)中國(guó)經(jīng)典。我反對(duì)鸚鵡學(xué)舌般地背誦經(jīng)典，但積極主張從小學(xué)開(kāi)始的中國(guó)文化經(jīng)典教育，這是承繼我們文化傳統(tǒng)的重要部分。

　　提倡承繼中國(guó)文化傳統(tǒng)，還需要懂得中國(guó)文化傳統(tǒng)本身就是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、百川歸海、綿延不絕的融合過(guò)程的產(chǎn)物。

　　中國(guó)的儒釋道三家哲學(xué)文化思想本身，就是多種文化交流后逐漸形成的傳統(tǒng)。如今在當(dāng)代世界，西方的某些思想精華，如同漢朝以來(lái)的佛家思想一樣，也逐漸成為中國(guó)文化的一部分，并將成為未來(lái)人研究的中國(guó)文化傳統(tǒng)的一部分。那種動(dòng)不動(dòng)就把中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)代文化對(duì)立，中國(guó)文化傳統(tǒng)和西方對(duì)立的思維方式，嚴(yán)重地妨礙我們理解自己的傳統(tǒng)，并把這種傳統(tǒng)承繼下去。不要想象中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)明了什么醫(yī)療西方病癥的藥方。西方有病，是西方的問(wèn)題。物質(zhì)豐裕與精神貧困并非因果關(guān)系。中國(guó)人面對(duì)的還是中國(guó)自己的問(wèn)題。我們的問(wèn)題是一些提出保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人對(duì)自己的文化傳統(tǒng)都似乎有點(diǎn)糊里糊涂，把傳統(tǒng)文化僅看成是京劇昆曲等等。傳統(tǒng)戲劇只是文化傳統(tǒng)的一部分，并非全部。

　　提倡承繼中國(guó)文化傳統(tǒng)也是增進(jìn)自我了解，增加自我信心的有用方式。國(guó)外的中國(guó)文化研究者越來(lái)越多，對(duì)我們認(rèn)真地理解自己的文化傳統(tǒng)，應(yīng)該沒(méi)有什么鼓勵(lì)作用。并不是因?yàn)橥鈬?guó)人研究我們，我們就覺(jué)得自己了不起了，也反過(guò)來(lái)趕快保護(hù)自己了。我們的文化傳統(tǒng)是我們作為“中國(guó)”的不可分割的血肉。學(xué)習(xí)經(jīng)典，理解歷史和現(xiàn)在，吸收別的文化，把中國(guó)的文化傳統(tǒng)一代一代地承繼下去，才是要緊。

　　(沈睿 作者系知名學(xué)者)