圣經(jīng)故事，想來(lái)不少人熟悉。但熟悉不等于明白。夏娃吃一個(gè)果子有什么要緊，要得到那樣的懲罰。但這回懲罰終究是來(lái)了。不過(guò)不是滔天洪水，而是滔天口水。

　　我是個(gè)笨人。長(zhǎng)久以來(lái)，不甚明白原罪的含義。然而，看到阿嬌復(fù)出的新聞之后，我忽然明白。

　　原來(lái)，人類(lèi)的原罪不是因?yàn)橥党粤斯�子，而是因�(yàn)橹�道了羞恥�；蛘�，竟因?yàn)閷?duì)這羞恥心的判斷差別，鶯歌燕舞的人間，頓時(shí)變成了活生生的地獄。

　　坐監(jiān)獄的伊還不明白，還在那里狡辯。之前天真，這回更天真了。人間鑄獄的眾生，也還不明白，還在那里指責(zé)或爭(zhēng)論。然而，這爭(zhēng)論真的有意義么？或者有意義，但我看不出。

　　神自以為是最聰明的。他理解的無(wú)能人類(lèi)，不可能把握好羞恥與自豪、骯臟與高潔、高與低、貴與賤的分別。當(dāng)神交給了人類(lèi)以?xún)r(jià)值判斷的偏好，卻不能給予這幫笨蛋以?xún)r(jià)值判斷的能力的時(shí)候，天底下，還有比做神更悲哀的人？或許有，那就是造阿嬌的眾生罷。

　　阿嬌復(fù)出，藝人作秀，自古而然。藝人之所為藝人者，在于他或她能按照眾生的需要，把一個(gè)有知有欲、有愛(ài)有恨、布滿(mǎn)瑕疵、也會(huì)在每一剎那神光突現(xiàn)、可愛(ài)或者可恨無(wú)比的真人，變成一個(gè)晃蕩在伊甸園中無(wú)知無(wú)欲、清純嬌癡、充滿(mǎn)塑料花特征的假“藝人”。藝人(或夏娃)不是人，是被人(或神)規(guī)定成為藝人(或原初人)的。這個(gè)按照眾生(或神)的意志、滿(mǎn)足眾生(或神)對(duì)于不能達(dá)到的理想之需要而塑造出來(lái)的假人，無(wú)疑具有跟神一樣完美的特征。但是，神沒(méi)有人倫之欲，而人會(huì)有；神不想讓人吃樹(shù)上的果子，夏娃吃了。這次，阿嬌艷照曝了光、裝了天真，這回還想繼續(xù)裝。

　　難啊，阿嬌。你既不愿或不得已不能做真人，那便只好繼續(xù)做假人，不管這通向假人的途中有多少兇險(xiǎn)。造你的人看到美夢(mèng)破碎不甘心，踏上一腳，而被造之物居然又沒(méi)死，這個(gè)假人，要被折騰多少回才知道，假人的碎裂不比真人一樣省事，死了便是死了；假人的死亡也具有偽死亡的特征，那幫造假人的人，不把這一回回難遂心愿的假人打個(gè)稀巴爛，起尸于棺，是絕對(duì)不會(huì)甘心的。

　　伊將如何抵擋，才能符合這瞬息萬(wàn)變的假人理想？無(wú)論懺悔多少回，無(wú)論每次找到任何理由，都難以安慰眾生先被顛倒、后被破夢(mèng)、再所謂被欺騙的痛苦；這回伊歸來(lái)，按照他們所希望的那樣說(shuō)著，“原本是愛(ài)他的啊”，就能過(guò)關(guān)么？伊是真天真啊，你怎么不知道，假人的原罪，原本不是懺悔就可以消除的，就像無(wú)論人類(lèi)怎么懺悔當(dāng)初不該偷吃了果子，也難以得到神的原侑一樣。

　　欲做藝人的人，要警惕啊。劉彥(北京 媒體從業(yè)者)