這幾天，全國(guó)人大代表、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席韓再芬接受采訪(fǎng)時(shí)表示： “我不喜歡趙本山和小沈陽(yáng)的小品，不注重思想內(nèi)涵�！贝朔�言論立即遭到許多網(wǎng)民的抨擊。

　　作為一個(gè)著名的黃梅戲演員，又身居中國(guó)戲劇協(xié)會(huì)副主席領(lǐng)導(dǎo)職位，以自己的藝術(shù)喜好給趙氏小品戴上了“不注重思想內(nèi)涵”的帽子，而把自己從事的黃梅戲說(shuō)成是“陽(yáng)春白雪”的高雅藝術(shù)，并表示：陽(yáng)春白雪的東西不能庸俗化，從事黃梅戲藝術(shù)的人要耐得住寂寞。每一個(gè)人都可以有自己的審美追求和藝術(shù)理想，但是，如果把一己之好，作為一種觀(guān)點(diǎn)表達(dá)，抬高自己，貶低他人，這不是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的態(tài)度，也違反了最起碼的戲曲認(rèn)知常識(shí)。

　　黃梅戲舊稱(chēng)黃梅調(diào)，流行于安徽等地區(qū)，源于湖北黃梅一帶的采茶歌，后來(lái)形成以演唱“兩小戲”、“三小戲”為主的民間小戲，又吸收青陽(yáng)腔、徽劇音樂(lè)和表演藝術(shù)以及民間音樂(lè)，演出了大戲，更以嚴(yán)鳳英為代表，創(chuàng)作了《天仙配》等流傳甚廣的劇目。東北“二人轉(zhuǎn)”至今也有二百多年的歷史，流行于東北和內(nèi)蒙古部分地區(qū)，是在當(dāng)?shù)孛窀琛⒋笱砀璧幕�礎(chǔ)上，吸收了河北蓮花落等形成的�！岸�人轉(zhuǎn)”以二人表演，最初演員均為男性，化妝成一旦一丑，現(xiàn)均為一男一女，作簡(jiǎn)單化妝，表演上講究“唱、說(shuō)、扮、舞、絕”，小沈陽(yáng)在《不差錢(qián)》中的模仿秀就是一絕。從藝術(shù)的本體而言，黃梅戲與由“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)演變而來(lái)的趙氏小品，都是根扎于民間的通俗藝術(shù)。我們并不抹殺韓再芬在黃梅戲藝術(shù)中追求脫俗的實(shí)踐和探索，并創(chuàng)造出像《徽州女人》這樣的好戲，但是，這并不能改變黃梅戲與“二人轉(zhuǎn)”一樣與身俱來(lái)的民間性藝術(shù)的特質(zhì)。

　　“雅”來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”，其中的“雅”謂西周朝庭上的樂(lè)歌，分大雅與小雅，共有一百余篇，所以也有了把“雅”藝術(shù)比喻為“廟堂”藝術(shù)，在趙本山推動(dòng)“綠色二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)至今，“趙氏小品”雅俗共賞，俗藝術(shù)登上了央視的藝術(shù)殿堂，成為春晚的一個(gè)文化符號(hào)。

　　所謂思想內(nèi)涵并不是深不可測(cè)，令人望而生畏，而是喜聞樂(lè)見(jiàn)，寓教于樂(lè)，生活需要快樂(lè)文化，寓教于樂(lè)，即結(jié)果必須要“樂(lè)”，沒(méi)有審美的快樂(lè)何談深刻的思想內(nèi)涵？作為一位全國(guó)人大代表，韓再芬發(fā)表這樣的觀(guān)點(diǎn)，是令人失望的。因?yàn)椋�這不僅僅是個(gè)人喜好的問(wèn)題，而是對(duì)戲劇各劇種知識(shí)的應(yīng)有的了解，以及對(duì)高雅、通俗藝術(shù)定位的準(zhǔn)確把握，在這方面倒是需要好好補(bǔ)補(bǔ)課的。 吳為忠(特約評(píng)論員)