一場(chǎng)老音樂(lè)家們的座談會(huì)，圍繞“網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)”的一場(chǎng)亂仗正在進(jìn)行�？梢韵胍�(jiàn)，無(wú)論亂戰(zhàn)多么激烈，大概都不可能有什么勝負(fù)結(jié)果。那些被定位于“惡俗”的網(wǎng)絡(luò)歌曲顯然不會(huì)就此銷聲匿跡；甚至這種抨擊到底是出于主流音樂(lè)人的傲慢與偏見(jiàn)，抑或是源自一種真切的文化使命感？惡俗音樂(lè)流行到底是素質(zhì)使然，還是由于年輕人的叛逆？恐怕還是難以取得一致的認(rèn)同。通過(guò)爭(zhēng)論，也許會(huì)有更多人開(kāi)始關(guān)注音樂(lè)的格調(diào)品位問(wèn)題；但在另一面，所謂的“惡俗”也許會(huì)因此獲得更多和更堅(jiān)定的擁躉——對(duì)邊緣人群和邊緣文化來(lái)說(shuō)，主流的壓力從來(lái)都不是負(fù)面因素，如同石縫中的野草，它們甚至往往因?yàn)閴毫Χ�更顯“茁壯”。

　　這樣說(shuō)，并不是因?yàn)橄矚g那些惡俗音樂(lè)；也不是說(shuō)對(duì)惡俗應(yīng)該聽(tīng)之，但文化現(xiàn)象的特質(zhì)決定了，對(duì)惡俗文化現(xiàn)象應(yīng)如同對(duì)待有害健康的香煙、快餐食品等一樣，在指出其可能弊害的同時(shí)，也要對(duì)相應(yīng)消費(fèi)群體給予理解乃至尊重。

　　揚(yáng)湯止沸，莫如釜底抽薪。事實(shí)上，對(duì)待惡俗音樂(lè)或文化，比抨擊、抵制更重要的，是分析其為什么會(huì)出現(xiàn)，并且如此迅速走紅。依筆者之見(jiàn)，惡俗走紅的深層原因，是一種由來(lái)已久的“文化厭食癥”——網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)趨于粗鄙乃至垃圾化，是一代代年輕人在文化消費(fèi)方面長(zhǎng)期厭食、挑食、偏食的必然結(jié)果。

　　“文化厭食癥”不只體現(xiàn)在對(duì)低俗網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的追捧。譬如，最近網(wǎng)絡(luò)上流傳一則熱帖，對(duì)“暈”、“靠”、“垃圾”、“傻比”等“80后語(yǔ)錄”進(jìn)行了批評(píng)。這些詞，任誰(shuí)都知道確實(shí)不雅，沒(méi)文化沒(méi)品位，卻竟然成為一種時(shí)尚。這說(shuō)明什么？只能說(shuō)明這些人不愿意優(yōu)雅、不愿意文化，乃至是鄙視所謂“文化品位”的。還有，“有知識(shí)沒(méi)文化”是近年來(lái)比較熱的一個(gè)新詞，也是一種受到廣泛關(guān)注的現(xiàn)象，包括清華、北大等名校的學(xué)生都不斷受到類似的批評(píng)�；叵胍幌拢瑸槭裁础败饺亟憬恪睍�(huì)走紅于清華？為什么“超女”李宇春會(huì)讓北大學(xué)子瘋狂？這其中也確有反主流、反文化的邏輯在。除這些之外，“文化厭食癥”還有相當(dāng)多地體現(xiàn)，細(xì)察時(shí)下年輕人的種種言語(yǔ)行為習(xí)慣，經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)這種癥狀的蛛絲馬跡。

　　形成“文化厭食癥”有很多種原因，譬如教育內(nèi)容失當(dāng)和方法失誤，譬如水土不服的外來(lái)文化產(chǎn)品形成的負(fù)面影響等。但歸根到底，“文化厭食癥”最重要的原因還在于文化產(chǎn)品自身——諸多文化產(chǎn)品本身的長(zhǎng)期低質(zhì)量或劣口味，既難以培養(yǎng)起年輕一代的消費(fèi)習(xí)慣，甚或也在逐漸敗壞文化的名聲，倒了越來(lái)越多人文化消費(fèi)的胃口。

　　曾有人這樣寫(xiě)道：“中國(guó)有太多的文化流氓，而缺少文化先鋒。中國(guó)所謂的文化人只是‘文化吃客’，他們以文化為生，卻不關(guān)心這種文化病得有多重，該如何救治，更不會(huì)為構(gòu)建新的文化大廈傾力付出……一些文化圈里大師級(jí)的人物所做也只是講解、恭維和一些不傷大雅的批判�！睉�(yīng)該說(shuō)，這樣的總結(jié)雖然尖刻，然而確實(shí)相當(dāng)準(zhǔn)確傳神。在時(shí)下某些主流“文化人”眼里，所謂文化的確只不過(guò)是脂粉，是畫(huà)皮，是釣餌和忽悠術(shù)。由此，某些文化名流似乎患上了一種語(yǔ)詞依賴癥，好像離開(kāi)“文化”就不會(huì)說(shuō)話，或是離開(kāi)“文化”自己的言談?dòng)^點(diǎn)就會(huì)降格一樣，動(dòng)輒“文化”長(zhǎng)“文化”短，無(wú)論什么都要用“文化”包裝一下，導(dǎo)致文化庸俗化的傾向日趨嚴(yán)重。尤其令人難以忍受的是，諸多文化平臺(tái)還被“祭壇”化，圈子化加上自我神化，使諸多“文化精英”由此成為被大眾厭惡的對(duì)象。

　　城門失火，殃及池魚(yú)。正如有了“梨花體”人們不再尊重詩(shī)歌，形形色色貌似莊嚴(yán)神圣的文化贗品，也逐漸使越來(lái)越多的人對(duì)文化和文化產(chǎn)品產(chǎn)生了游戲感——而不管眼前的這份產(chǎn)品是精華還是糟粕。(郭之純)