中新網北京11月28日電 題:“臺灣三部曲”女作家閻延文批評《色戒》李安應道歉
作者:王昊
近日“臺灣三部曲”女作家閻延文,對臺灣導演李安拍攝的電影《色戒》進行了批評,她在自己的博客上撰文,題目為:《色戒色情污染,李安導演應向國人道歉》。博文一經貼出,網友蜂涌點擊。就影片《色戒》是否美化漢奸以及是否色情污染的問題,記者電話采訪了閻延文。
關于《色戒》是否美化漢奸問題,閻延文表示:《色戒》美化漢奸是通過以下幾個電影手段實現(xiàn)的:首先是視覺美化;其次是故事情節(jié)美化:《色戒》主人公易先生的原型,是抗戰(zhàn)時期汪偽特工總部76號主任丁默村。當時的76號以“人間魔窟”著稱,如果與白公館、渣滓洞相比,是一個更為殘酷血腥的殺人屠場,并直接受日本特務機關指揮!76號”規(guī)定:凡槍殺一個人,即發(fā)給500元“喜金”,以物欲刺激漢奸制造了無數(shù)血案,如暗殺作家郁達夫的哥哥、著名律師郁華,對20多位手無寸鐵的銀行職員集體屠殺等。而影片中作為76號頭子的易先生,基本隱去了他作為漢奸出賣民族利益、屠殺抗日志士的殘酷。李安把影片定位為抗日歷史,卻看不到血腥的殺戮和人性污穢。影片把易先生置換成現(xiàn)代文明的高雅象征,而影片的全部核心,則是他對美女的肉體享樂,著力凸現(xiàn)出他的“人性”。于是,屠殺抗日志士的罪責被遮蓋,易先生該不該被刺殺?無形中在觀眾頭腦中畫上了大大的問號;與此同時,刺殺也就失去了正義目的,成為一場性愛+暴力的無聊游戲。第三是人物結局的美化:易先生原型丁默村歷史上以漢奸罪被處決,而影片的結局卻在抗日團體被集體屠殺、易先生回到家中懷念被自己殺害的王佳芝、流下一滴清淚的溫情中戛然而止。于是,漢奸成了大難不死的英雄,獲得了永遠不敗的美好結局。
當談到《色戒》是否顛覆歷史時,閻延文特別強調,李安是臺灣本土出生的導演,這使我想起在創(chuàng)作“臺灣三部曲”的十年中了解到的臺灣抗日史。在1895年,臺灣割讓日本的苦難關頭,全臺百姓勇敢地承擔起抗擊日寇的歷史重任,先是“泣血上書,北向痛哭” 繼而“奮空拳、拼殘軀”,以血肉之軀與6萬日本正規(guī)軍相搏擊,捍衛(wèi)祖國寶島。在日據(jù)的50年間,臺灣先后發(fā)生了一百多次武裝起義,用犧牲65萬人生命的巨大代價和濃重血色書寫了一部抗爭與泣血的民族史。李安為什么不去表現(xiàn)這段祖先經歷的熱血生風的抗日史,而在《色戒》中去顛覆和改寫民族歷史呢?因此,影片在李安的老家,引起臺灣本土評論家的憤怒, 也就不足為怪了。影片上映之初,臺灣觀察家就指出:《色戒》“是用‘色欲’的誘餌,引誘中國觀眾去參加了一個‘顛覆’漢奸反面形象的儀式”。
談到《色戒》是否存在色情污染時,閻延文說,《色戒》用情色作為票房支柱、吸引觀眾的噱頭。這種色情戲對觀眾,特別是青少年觀眾而言,無論如何都是一種視覺污染,也是對當下文化環(huán)境的色情污染。而李安津津樂道的所謂改編核心是:“到女人心里的路通過陰道”, 李安說,這是張愛玲寫在劇本旁邊的導演指示。其實這只是小說中的一句引文,張愛玲原文對這句話的態(tài)度是嘲諷和否定的,明確寫道:“她就不信名學者說得出那樣下作的話。她也不相信那話。”
由于大量“各種姿態(tài)”的色情場面,美國電影協(xié)會已把《色戒》定級為NC-17,是“不準許17歲以下的孩子觀看”。被定為NC-17級的影片,內容一般涉及性行為,變態(tài),暴力或吸毒等,一旦被評定為這一級別,在美國離票房慘敗就不遠了。而在有著民族抗日最慘痛記憶和五千年文明傳統(tǒng)的中國,《色戒》卻在大陸、臺灣、香港火爆上映,并在大眾傳媒鋪天蓋地宣傳下,以色情吸引觀眾、支撐票房,難怪引起那么網友的強烈反對。閻延文表示:影片的實際指向不僅是抗日志士被丑化,更是強暴了中國文化,強暴了國人對悲壯輝煌的民族抗戰(zhàn)史的記憶,強暴了中國人在世界的形象和尊嚴。在這個意義上,李安導演不僅應該向電影原型鄭蘋如的家屬道歉,而且應該向全體國人道歉,向海內外華人和全世界所有熱愛中國文化的人道歉。
此次閻延文在自己的博客上撰文要求李安“向國人道歉”,網友發(fā)表評論3500余條;一天之內,點擊數(shù)高達10萬余次。大多數(shù)網友為閻延文的博文叫好,一位臺灣博友在評論中寫到:“我在高雄走出影院就說,中國人應該對這部電影說‘不’,尤其是祖國大陸!钡灿芯W友持相反態(tài)度,認為《色戒》是藝術片,表現(xiàn)的是人性。
閻延文博士從1995年開始,歷時10年創(chuàng)作140萬字長篇小說“臺灣三部曲”:《臺灣風云》、《滄海神話》、《青史青山》,抒寫臺灣三百年歷史滄桑。2006年“臺灣三部曲”在美國紐約召開新聞發(fā)布會,受到美國媒體的熱烈報道和美國漢學家的高度評價。