中新網(wǎng)12月4日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》4日刊發(fā)劇場(chǎng)導(dǎo)演、專欄作家侯剛本的文章《梅蘭芳風(fēng)骨 政客怎不汗顏》說，從社會(huì)教育意義的角度觀之，電影《梅蘭芳》似也為全民百姓上演了一場(chǎng)：“藝術(shù)與人文”機(jī)會(huì)教育的最佳戲碼。

　　文章摘錄如下：

　　那天，接獲電影公司的邀請(qǐng)，出席“梅蘭芳”的試映會(huì)�；蛟S，對(duì)一個(gè)曾經(jīng)坐科學(xué)京戲的我而言，“梅蘭芳”他所象征的，不只是一個(gè)狹義的人名、一種京劇旦角表演藝術(shù)的流派；他，更是一位代表菊壇梨園行，人人永遠(yuǎn)崇敬的精神領(lǐng)袖；以及大時(shí)代峰火狼煙下，一個(gè)可敬可佩的愛國(guó)藝人。

　　有趣的是，當(dāng)“梅蘭芳”隨著文化氣候的流變之間，眼看梅派藝術(shù)從民俗戲臺(tái)到菁英廟堂，再從菁英廟堂幻化為普羅電影藝術(shù)的當(dāng)兒；電影世界里的戲劇時(shí)間所呈現(xiàn)的，不光只是一部同步交織著動(dòng)人唯美的文藝劇情片型式，以及個(gè)人傳記式風(fēng)格的影像文本詮釋再現(xiàn)。試從社會(huì)教育意義的角度觀之，這部作品似也為全民百姓上演了一場(chǎng)：“藝術(shù)與人文”機(jī)會(huì)教育的最佳戲碼。

　　走出戲院回到信息爆炸的真實(shí)世界里，我們或許聽聞了太多高喊“愛臺(tái)灣”的政客們，為著自身政治利益反倒吃相難看地愚弄著那群死忠支持他們的社會(huì)大眾時(shí)……；回想梅蘭芳一介伶人，當(dāng)年可以為了抗日拒演險(xiǎn)些送命的愛國(guó)情操；對(duì)照相較于時(shí)下許多受過高等教育，偏偏大行貪贓枉法、滿口空談的官宦顯達(dá)之輩們……；或許這部電影另一份深層的潛在隱喻里，未嘗不是提供給那些自稱“愛國(guó)之輩”者，學(xué)習(xí)何謂真正愛國(guó)的品格借鏡。

　　無奈的是，當(dāng)“后年代”一切理所當(dāng)然被分崩離析、徹底解構(gòu)的此刻，如果說，連國(guó)族也都被解構(gòu)掉了，那又何嘗存在著所謂“愛國(guó)、愛家、愛臺(tái)灣”的意識(shí)形態(tài)？還是說，這些我們每天聽到都已經(jīng)麻木的官方說法，不過亦是另一種后年代風(fēng)情里所展現(xiàn)的一份，同樣呈現(xiàn)多元卻也充滿不確定的“各自表述”時(shí)代現(xiàn)象？

　　慶幸“梅蘭芳精神”脫離了時(shí)代的無情洪流，在亙古的永恒光譜下，持續(xù)地被后人景仰著、追憶著、效法著……。