中新網(wǎng)12月10日電 臺灣《中國時(shí)報(bào)》今日刊登政論家南方朔的文章指出，當(dāng)臺灣執(zhí)政者把同胞的仇恨對立變成自己的政治資產(chǎn)，這已是溜到了邪惡滑梯的底點(diǎn)。文章認(rèn)為，島內(nèi)許多知識分子還在刻意回避要點(diǎn)，每每都以各打藍(lán)綠五十大板的方式發(fā)言，間接上為邪惡勢力扮演了護(hù)航者角色。原文摘錄如下：

　　“大中至正”和“中正紀(jì)念堂”的拆牌野蠻荒誕劇終于成了過去。開車把記者撞成重傷的彭盛露乃是民進(jìn)黨的未繳黨費(fèi)失聯(lián)黨員。因而無戲可唱，如果這個(gè)人是個(gè)甚么外省人物，我們看著吧，更亢奮、更煽動(dòng)的拆牌續(xù)集，必將在一片鼓噪聲里把整個(gè)臺灣全都淹沒了！

　　而這早已是臺灣人所共知的事實(shí)了。打從去年的(臺)北高(雄)兩市選舉起，一直到明年“大選”，“批蔣”和“清算”早已成了既定的策略手段。從中正機(jī)場改名，中正紀(jì)念堂改名拆牌，兩蔣浮厝的迫遷，到“國民黨殺臺灣人不只一百十二萬”，再到“二二八究責(zé)條例”株連三親等，最后到明年二二八的搞三百萬人群眾運(yùn)動(dòng)，這所有的一切，都是精打細(xì)算過的戲碼。今天的臺灣無甜可思，因而談甚么經(jīng)濟(jì)民主課題當(dāng)然不會(huì)有選票，遂格外要把過去加油添醋的搞上去。只有在批蔣清萛里，才可以藉此鼓動(dòng)出族群對立的亢奮，而亢奮的嗜血性確有短期填飽肚皮，轉(zhuǎn)移不滿的效果。

　　當(dāng)權(quán)者的這種政治操縱模式會(huì)在臺灣出現(xiàn)，其實(shí)一點(diǎn)也不讓人訝異。自由民主確可打開一個(gè)社會(huì)的許多空間，但歷史卻經(jīng)常有其嘲諷性，那就是空間擴(kuò)大了，最先搶進(jìn)日程表的通常都不是進(jìn)步提升的力量，而是詭譎邪惡這種被深埋在人性底層的元素。過去這幾年邪惡的問題日益嚴(yán)重，研究也開始興起，這方面的一些分析與觀察，倒是很值得我們警惕。

　　當(dāng)代研究邪惡問題的學(xué)者，美國布南迪斯大學(xué)教授羅逖在《邪惡的諸多容顏》里即指出，邪惡與貪婪敗壞共生，最后邪惡成了掩獲貪婪敗壞的手段。當(dāng)有權(quán)力的人掌握權(quán)力后，最先的行為通常都是貪婪敗壞，而當(dāng)這種貪婪敗壞已無法避免的表面化，這時(shí)候邪惡這個(gè)心底深處的力量逐開始發(fā)揮作用。他開始為自己的貪婪敗壞尋找卸責(zé)出口，于是同中求異、陰謀、仇恨等一切可以派上用場的工具都成了他的護(hù)符，而一旦這種手段奏效，他的心就會(huì)愈來愈硬，最后會(huì)將本來只是卸責(zé)手段的邪惡技倆內(nèi)化成一種自我欺騙，自我神圣化的信念，這就是羅逖教授所謂的“邪惡溜滑梯”，它很快就讓人的本性滑到底。人類的第一起邪惡是《圣經(jīng).創(chuàng)世紀(jì)》里的該隱殺其弟埃布爾。人本來就應(yīng)該照顧自己的家人，當(dāng)該隱因?yàn)閷π值馨２紶柕募岛薅�敢于大聲說出“我豈是看守我兄弟的”，這已是溜到了邪惡滑梯的底點(diǎn)。這正如同政治人物本應(yīng)是看守同胞的，當(dāng)他把同胞的仇恨對立變成自己的政治資產(chǎn)，這也是邪惡滑梯到了底！

　　因此，邪惡之所以可怖，乃是邪惡者在敗壞了自己時(shí)，也一并將邪惡像塵埃般撒布到更廣大的社會(huì)空氣中。邪惡在習(xí)慣化之后，會(huì)把父母教我們的正直與善良棄若糞土，并以“為達(dá)目的而不擇手段”沾沾自喜，這乃是普林斯頓大學(xué)高等研究所瓦澤爾所謂的“臟手政治”。而我們不能否認(rèn)，為達(dá)目的而不擇手段的政治在某些特定時(shí)刻確實(shí)會(huì)在人們嗜血的亢奮中得到僥幸的勝利。問題在于所有此類勝利都不可能像馬基維里所相信的“手段被咀咒，結(jié)果受歌頌”，而是當(dāng)邪惡受到鼓勵(lì)，人民就會(huì)遭到懲罰。今天的臺灣老百姓不就正被懲罰嗎？

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