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蔣孝嚴(yán)揭秘父親解嚴(yán) 臺(tái)灣從白色恐怖到綠色恐怖(5)
2007年07月17日 12:25 來(lái)源:國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)

  為了打擊政治對(duì)手,民進(jìn)黨當(dāng)局同樣繼承了蔣介石政治、司法迫害的一系列手段。2006年,民進(jìn)黨前主席施明德發(fā)起百萬(wàn)紅衫軍“倒扁運(yùn)動(dòng)”,結(jié)果民進(jìn)黨主席游錫堃公然宣稱:“這次倒扁行動(dòng)背后有很大陰謀,中國(guó)是‘藏鏡人’!

  2006年5月國(guó)親兩黨聯(lián)合在“立法院”提出針對(duì)陳水扁的“罷免案”,結(jié)果臺(tái)灣南部綠色的地下電臺(tái)在廣播節(jié)目中號(hào)召“勇敢的臺(tái)灣人”組成“敢死隊(duì)”,不惜流血、犧牲性命,一定要找機(jī)會(huì)殺死馬英九等“中國(guó)代言人”。(獲稻、張文生)

商漢視點(diǎn):一個(gè)時(shí)代的背影歸來(lái)

  1987年對(duì)于臺(tái)灣地區(qū)歷史來(lái)說(shuō),是一個(gè)劃時(shí)代的年份。當(dāng)蔣經(jīng)國(guó)解除了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的“戡亂戒嚴(yán)”狀態(tài)的時(shí)候,人們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地用“勇敢”或是“遠(yuǎn)見(jiàn)”來(lái)評(píng)價(jià)這個(gè)舉動(dòng)了。人們只能在很多年之后,從容地感受解嚴(yán)給他們帶來(lái)的繁榮和希望。

  遠(yuǎn)去的戒嚴(yán)時(shí)代,是臺(tái)灣歷史上不堪回首的一幕;奶颇甏匀挥谢奶剖,姑且不說(shuō)臺(tái)北曾經(jīng)沒(méi)有8路公共汽車,法國(guó)作家左拉的作品因?yàn)樽髡咝铡白蟆倍豢稍谂_(tái)灣出版,馬克·吐溫成了馬克思的弟弟而作品被禁,甚至連金庸的小說(shuō)《射雕英雄傳》,也因?yàn)榘岛厦珴蓶|的詞句,而被迫在臺(tái)灣改成了《大漠英雄傳》。在整個(gè)世界的現(xiàn)代化過(guò)程中,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地區(qū)像臺(tái)灣那樣背負(fù)如此沉重的包袱前行。

  在那個(gè)年代,沉重只不過(guò)是荒誕的公共代價(jià)。而在這個(gè)前行的過(guò)程中,臺(tái)灣的民生發(fā)展之艱難,無(wú)論對(duì)于今天的泛藍(lán)陣營(yíng)還是泛綠陣營(yíng)來(lái)說(shuō),都是刻骨銘心的記憶。畢竟人們可以理解落后,卻無(wú)法理解荒誕;人們可以允許沉默,卻不能容忍噤聲。人們甚至可以忍受一個(gè)向隅獨(dú)泣的年代,卻不能永久地浸泡在思念故國(guó)的淚水里。

  解嚴(yán),解除的并不是一個(gè)行政上或者司法上的約束,更重要的是解除一個(gè)地區(qū)民眾心理和思想上的約束。從此,這個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化才能有真正發(fā)展的可能。當(dāng)年蔣經(jīng)國(guó)能夠決然解嚴(yán),也正是看到了思想和心理的束縛已經(jīng)成為臺(tái)灣發(fā)展的最大障礙。因此,臺(tái)灣在走出戒嚴(yán)歷史之后,才開(kāi)始了兩岸的正常往來(lái)。這時(shí)候的臺(tái)灣,斷然不能回到一個(gè)思想和聲音重新淪喪的年代。

  問(wèn)題在于,當(dāng)下臺(tái)灣的現(xiàn)狀正在重新浮現(xiàn)意識(shí)形態(tài)束縛的背影。當(dāng)解除約束的受益者重新又拾起約束人們思想和心理的武器的時(shí)候,他們已經(jīng)忘了一個(gè)時(shí)代的傷痛。在那個(gè)時(shí)代的背影里,有淚水、有鮮血也有生命的代價(jià)。而當(dāng)這一切都還沒(méi)有凝結(jié)的時(shí)候,今天的臺(tái)灣政治,又在通過(guò)另一種“槍彈”和“刺刀”指向臺(tái)灣民眾的心靈深處。甚至連“解嚴(yán)”這個(gè)詞,也成了政黨互相攻擊的武器,而不是共同紀(jì)念的關(guān)鍵詞。

  歷史的多數(shù)意義都在于過(guò)去,但是歷史存在的目的卻是為了今天。臺(tái)灣解嚴(yán)20年,不但解除了國(guó)民黨的專制,也解除了人們思想的枷鎖。但是歷史證明,這種解除之后,卻往往會(huì)產(chǎn)生一代空白。在解除束縛之后,社會(huì)必然要用新的陣痛,來(lái)實(shí)現(xiàn)秩序與合理。在填補(bǔ)空白的過(guò)程中,如果臺(tái)灣的民眾不能以一種清醒和理智的態(tài)度來(lái)面對(duì)今天的臺(tái)灣政治,那么新的“思想戒嚴(yán)”又會(huì)通過(guò)“臺(tái)獨(dú)”分子重新侵占人們的公共空間。所謂政治亂象的恐怖程度,或許并不亞于“白色恐怖”下的暗啞。

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編輯:魏恒】
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