“五都”倒數(shù)滿天神佛 候選人多盼宗教加持

　　昨天(21日)是“五都”選前的最后一個黃金周末，藍(lán)綠都抓住時機(jī)猛掃看不見摸不著的“未表態(tài)選民”支持。不管是國民黨的“總統(tǒng)牌”，還是民進(jìn)黨的“五都明星，分進(jìn)合擊”戰(zhàn)術(shù)，候選人的造勢行程都少不了“求神拜佛”爭取宗教票源。特別是馬英九，昨天更在吳伯雄的陪同下專程赴佛光山拜會星云法師，希望星云能在最后關(guān)鍵時刻支持黃昭順。事實上，臺灣宗教信眾數(shù)量巨大，宗教系統(tǒng)的動員能力也相當(dāng)驚人，宗教票源更是“五都”候選人從開始到最后都不敢輕忽的關(guān)鍵選票。

　　星云法師鐵心“棄黃保楊”？

　　馬英九昨天拜會星云法師可謂事出有因。國民黨籍候選人黃昭順在大高雄民調(diào)落后，坊間又不時爆出“棄�！甭暲�。特別是日前，星云法師提出 “和而不流，黨而無爭”的“8字箴言”，甚至公開對弟子黃昭順喊話，表示“棄保也是選舉辦法”。星云法師的表態(tài)等同站在楊秋興一邊，呼吁信眾“棄黃保楊”。據(jù)臺媒報道，佛光山在大高雄地區(qū)信眾達(dá)十萬之巨，對選情可謂影響深遠(yuǎn)。難怪馬英九昨日匆匆南下，緊急拜會星云法師，希望為選情“止血”。

　　楊秋興向來篤信宗教，昔日他態(tài)度未明之際，就是得到星云法師開示，才促成參選的臨門一腳，形成目前大高雄選情 “三國演義”的局面。據(jù)“中國時報”報道，對于棄保議題左右高雄選情，星云法師坦言先前曾想過這個問題，因此表態(tài)認(rèn)為 “若有當(dāng)選希望我們當(dāng)然支持她 (黃昭順)，但假如民意沒有成形、力量不夠，她就必須要合作”。以此看來，星云法師號召“棄黃保楊”心意已決。而對于馬英九昨日拜會星云法師的“消毒”行動，吳伯雄坦言“現(xiàn)在做跟一個月前做，效果真的差很多”。

　　“五都”候選人多盼神佛加持

　　“五都”候選人中，楊秋興或許是在佛教界耕耘最深的一位。楊秋興參選大高雄不僅得到星云法師開示，更一路從內(nèi)門的順賢寺問到澎湖的天后宮，然后到仁武的古嚴(yán)寺閉關(guān)3天，最終決定出山參選。此外，據(jù)《聯(lián)合報》報道，楊秋興與慈濟(jì)、道教、天主教乃至基督教的關(guān)系都不錯。

　　除了楊秋興之外，其他候選人也在竭力拉攏宗教票源。11月21日，馬英九陪同郝龍斌拜票，第一站就到松山慈惠堂上香獻(xiàn)果。慈惠堂供奉瑤池金母，信眾眾多，每年的“慈惠文化季”更是臺北市的民俗盛事。另外，蘇貞昌、郝龍斌兩人選戰(zhàn)開跑之時，不約而同地選擇了從慈佑宮出發(fā)，也意在爭取宗教信眾芳心。

　　而在新北市的選戰(zhàn)拉鋸中，隨著時間推移，朱立倫獲得了越來越多的宗教團(tuán)體支持，如三重先嗇宮系統(tǒng)的奧援，蔡英文的競選團(tuán)隊對于地方宗教票源的爭取似乎稍遜一籌。不過蔡英文有李登輝站臺輔選，而李登輝身后站著的，正是以“基督教長老教會”為代表的深綠票源。

　　大臺中方面，胡志強(qiáng)發(fā)表的競選主軸 “大臺中新政”中，就開出了“宗教支票”。胡志強(qiáng)說，如果當(dāng)選，將爭取“內(nèi)政部”再次開放寺廟補(bǔ)登記，協(xié)助宗教團(tuán)體推動社會公益慈善事業(yè)。另外，胡志強(qiáng)夫婦與臺灣佛教四大山頭之一的法鼓山關(guān)系交好，法鼓山創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師昔日寫親筆信鼓勵遭遇車禍的胡志強(qiáng)夫人邵曉玲，相挺意味濃厚。大臺南藍(lán)綠兩黨實力有一定差距，光是臺南市就有多達(dá)兩三萬的長老教會信眾，可望為賴清德的選情再加一道保險。

　　“南二都”選民更易受宗教影響

　　臺灣各種宗教派別林立、信徒眾多，光是佛教信眾就達(dá)五六百萬之巨。龐大的宗教票源令候選人幾乎逢廟必拜，拉票意圖明顯。特別南部地區(qū)是臺灣宗教的核心區(qū)域，“南二都”候選人拜票幾乎無法繞開教會、寺廟。以人口眾多的高雄縣為例，這里四大宗教齊聚，堪稱“宗教聯(lián)合國”，除了佛光山之外，在六龜天臺山還有全臺最大的一貫道到場，以及基督教新約圣山錫安山與天主教的真福山。另外臺南作為臺灣昔日的 “府城”，更是臺灣的宗教中心，佛教、天主教與基督教勢力相當(dāng)龐大，計有寺廟166座、教堂40多間。

　　不僅各種宗教在臺灣南部地區(qū)經(jīng)營日久，“南二都”的選民結(jié)構(gòu)也決定了這些地方更利于各種宗教通過人際傳播影響選民投票傾向。臺灣空中大學(xué)副教授蔡向輝認(rèn)為，廟宇屬于民間基層活動場合，“黨教育程度越高，受宗教影響的程度就越低。但越基層、教育程度越低者，透過口耳相傳的發(fā)酵，影響效果越高”。

　　“宗教是中立的，只是由誰來控制”

　　宗教力量大，候選人各有所本。楊秋興爭取佛教與道教，陳菊有基督教長老教會加持，黃昭順就努力拉攏天主教。廈門臺研院學(xué)者張文生曾撰文指出，“宗教由于其擁有的龐大社會基礎(chǔ)和心理影響，歷來是島內(nèi)選舉的重要‘抬轎’力量”。而不同的宗教派別傳統(tǒng)上也有自己的支持對象，佛教四大山頭和天主教系統(tǒng)多與國民黨關(guān)系良好，基督教和部分民間信仰團(tuán)體則與民進(jìn)黨來往密切。

　　臺灣銘傳大學(xué)教授陳朝建認(rèn)為，長久以來，臺灣的新興宗教(如天主教、基督教)整體而言都比傳統(tǒng)宗教(佛教、道教與民間信仰)更積極地影響臺灣政治發(fā)展。因此關(guān)鍵選民反而落在傳統(tǒng)宗教的選民身上�！拔宥肌边x舉候選人誰更能獲得佛教、道教、民間信仰系統(tǒng)奧援，誰的當(dāng)選希望就會增加。當(dāng)競爭對手努力耕耘基層時，宗教選票對“五都”選舉的影響力更不容忽視。正如臺媒評論所說，廟宇的色彩其實非常清楚，“寺廟是中立的，只是由誰來控制”。（記者 燕子）