“傻子”精神，實(shí)質(zhì)上就是多做貢獻(xiàn)、少取報(bào)酬的精神。在奉獻(xiàn)與索取之間，具體到每個(gè)人，其所得所失計(jì)算起來(lái)可能會(huì)千差萬(wàn)別。但魯迅先生也說(shuō)：“世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界�！敝灰�有雷鋒那種甘當(dāng)“傻子”的覺(jué)悟，并切實(shí)付諸實(shí)賤，我們就能看到人類的希望。

　　——該向雷鋒學(xué)習(xí)什么的問(wèn)題？

　　今天，我們需要的應(yīng)該是永遠(yuǎn)的“雷鋒精神”，呼喚的應(yīng)該是名副其實(shí)的“雷鋒覺(jué)悟”，追求真正的文明新風(fēng)，須剝?nèi)ァ皩W(xué)雷鋒”的“偽裝”。其實(shí)，“雷鋒精神”永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。

　　——三月“學(xué)雷鋒”切莫“打雷刮風(fēng)”

　　仿佛不可思議的是，近些年來(lái)，有些人似乎總在“尋找雷鋒”，而有些人卻在論證雷鋒精神的“過(guò)時(shí)”。若干年前就有人說(shuō)，雷鋒精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入。其邏輯在于，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講等價(jià)交換，做好人好事則否。其實(shí)，只要讀過(guò)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》之后再讀一讀他同樣不朽的《道德情操論》，只要看一看西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)自我完善的軌跡，只要對(duì)比爾·蓋茨之類的善舉略有所知所感，就不會(huì)輕率否認(rèn)，健康的市場(chǎng)化過(guò)程決非去道德化過(guò)程，而資本在逐利的天性之外還有著強(qiáng)烈的道德使命。

　　——從學(xué)雷鋒到構(gòu)建現(xiàn)時(shí)代道德共同體

　　我不知道法官如何判決這宗案的,會(huì)再出現(xiàn)彭宇案那樣是非顛倒、好壞不分的結(jié)果嗎?抑或會(huì)像古時(shí)某縣官審案時(shí)那種聰明判法:詢問(wèn)周素蘭撿到的銀子數(shù)目與失主報(bào)稱遺失的銀子數(shù)目后,宣布周素蘭撿到的銀子并非失主遺失的銀子。這樣做,頗符合現(xiàn)代判案的原則:誰(shuí)控告誰(shuí)舉證。如此一來(lái),雷鋒的信徒可能就不會(huì)蒙受不白之冤了。

　　——雷鋒“重現(xiàn)江湖”必將迷惘

　　要破解“彭宇困境”，讓做好事的越來(lái)越多，不能光靠道德上呼吁人們，讓他們堅(jiān)信“受到幫助的人對(duì)施助者充滿感激，仍然是社會(huì)的常態(tài)”，也該考慮考慮對(duì)誣陷做好事的人，如果證據(jù)確鑿，法律就應(yīng)當(dāng)規(guī)定對(duì)其進(jìn)行警告、罰款甚至拘留；如果勒索成功，視其金額大小和情節(jié)的輕重，可以用敲詐勒索罪來(lái)治罪量刑。

　　——破解“彭宇困境” 法律當(dāng)出手相救

　　任何時(shí)代的人們都需要一種精神，不管你是否有這種精神，最起碼應(yīng)對(duì)這種精神給予崇敬，絕對(duì)不能給予褻瀆，對(duì)負(fù)載這種精神的英雄人物絕不能拿來(lái)娛樂(lè)，這是娛樂(lè)的底線。希望《雷鋒》劇組住手，拍攝《雷鋒》可以，但不可以把雷鋒當(dāng)成娛樂(lè)對(duì)象，更不可以褻瀆雷鋒精神。

　　——泛娛樂(lè)化的時(shí)代，請(qǐng)不要娛樂(lè)雷鋒！