當(dāng)ChatGPT橫空出世，大模型仿佛瞬間掩蓋了元宇宙的風(fēng)頭，人們不再似過去般對元宇宙津津樂道，它的沉寂究竟是在經(jīng)歷著一次技術(shù)的迭代，還是在等待著下一次爆發(fā)的到來？

　　元宇宙是一個數(shù)字的世界，也是下一代互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)想。它關(guān)乎技術(shù)，更關(guān)乎想象力。它的構(gòu)建與現(xiàn)實社會相似，基建、社群和治理，缺一不可。

　　微紀錄片《師想者來了》第三期，中歐國際工商學(xué)院管理學(xué)副教授楊蔚與原上海市人工智能行業(yè)協(xié)會、元宇宙專委會負責(zé)人張婉(中歐EMBA2019)攜手探討“元宇宙”的迷思。

　　未來已來，當(dāng)技術(shù)革命將虛擬空間變成世界的一部分，人類可以超越五官，用數(shù)字意識的生命形式去感知虛擬與未知。屆時，每個人都是“超級玩家”。

　　以下是對談精彩實錄節(jié)選：

　　元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)想

　　張婉：之前元宇宙這個話題挺熱門的，您覺得元宇宙是一個什么樣的概念？

　　楊蔚：其實一開始我們都說元宇宙是尼爾·斯蒂芬森小說《雪崩》里的一個概念，小說里的“元域”說的就是元宇宙，實際上就是一個非常先進的互聯(lián)網(wǎng)概念，我們用一些特別先進的設(shè)備進入一個虛擬空間，在這個空間里做交互。

　　我們講的元宇宙就是下一代的互聯(lián)網(wǎng)，那下一代互聯(lián)網(wǎng)會是什么樣子？會發(fā)展成什么樣？我覺得這其實就是大家對元宇宙概念這么熱衷和感興趣的原因。

　　更進一步說，我們現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)更多是一個溝通交流的工具，而不完全是一個社會的概念?？赡艿搅讼乱淮ヂ?lián)網(wǎng)，我們不僅有一個真實的物質(zhì)世界，還可能有一個虛擬的數(shù)字世界，不僅能讓我們更好地進一步交流溝通，甚至還可以做一些經(jīng)濟上的交換。

　　張婉：其實我理解的元宇宙更像是一個大的生態(tài)，這個形態(tài)就像我們之前看到的電影《頭號玩家》里表現(xiàn)出來的那樣，是一個虛擬和現(xiàn)實可以不間斷切換的理念。

　　如果說元宇宙就是下一代互聯(lián)網(wǎng)的形態(tài)，那么我的理解是，它現(xiàn)在還停留在比較早期，雖然各個技術(shù)有點狀的突破，但還需要完整生態(tài)里的更大突破。

　　AR、VR眼鏡是必須的嗎？

　　張婉：元宇宙是不是一個偽命題？這是外界的一個爭議點。還有就是我們?nèi)绾卫斫馑目刹倏匦院徒换バ阅兀?/p>

　　楊蔚：我覺得這涉及元宇宙的另外一重想象力。我們用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳遞和創(chuàng)造出來的大量信息實際上是非常有價值的，但我們在互聯(lián)網(wǎng)中沒有辦法很好地去捕捉。這就需要有一個經(jīng)濟形態(tài)，我們現(xiàn)在說的Web3、數(shù)字貨幣、包括數(shù)字藏品都是在做這方面的嘗試，數(shù)字資產(chǎn)如何確立、數(shù)字貨幣如何交換，實際上都是對新經(jīng)濟形式的嘗試。

　　所以元宇宙不僅是技術(shù)，也不只是針對某種特定場景的應(yīng)用，更多的是對制度的探索，即我們?nèi)绾卧跀?shù)字世界、虛擬世界創(chuàng)造一個經(jīng)濟形態(tài)，讓我們可以去捕捉和獲取信息資產(chǎn)所帶來的價值。

　　張婉：今天我們再講元宇宙的時候，AR、VR這樣的硬件設(shè)備還處在需要更多好內(nèi)容、需要更好的沉浸式體驗的階段，讓人們會對元宇宙世界的到來有困惑，您如何看待AR、VR和元宇宙的關(guān)系？

　　楊蔚：這個問題我也想了很久，體驗虛擬現(xiàn)實，真的需要戴眼鏡嗎？

　　張婉：我覺得以后不一定要戴眼鏡。

　　楊蔚：沒錯，我覺得眼鏡只是一個介質(zhì)，交互式、沉浸感是個人感受，更多是來源于內(nèi)容而不是形式。

　　如果數(shù)字世界足夠發(fā)達，我們還需要現(xiàn)實世界嗎？

　　張婉：我覺得元宇宙的發(fā)展是分層級的。

　　第一個層級把現(xiàn)實世界1：1地還原到虛擬世界里；

　　第二個層級就是把虛擬和現(xiàn)實結(jié)合起來，不管是通過VR眼鏡還是其他方式實現(xiàn)，其實就是在真實世界里增加一些我們不可能體驗到的虛擬模式。

　　或許未來，在第三層級會出現(xiàn)一個完全虛擬的世界，這個世界也許完全不以真實世界為原型。我覺得不是技術(shù)局限了創(chuàng)新，而是人類的想象力決定了如何創(chuàng)造未來。

　　楊蔚：我覺得你說的第一，第二層級已經(jīng)有很多實踐案例了，比如說數(shù)字孿生，而第三層級可能是最有潛力，也是最讓大家感興趣的一點，如何創(chuàng)造真正的虛擬世界。我們在虛擬世界中甚至可以有自己的數(shù)字身份和分身，這是我們對于未來生活方式的一種想象力，讓我覺得非常有意思。

　　張婉：您讓我想到了一個身份問題，從身份的倫理和管理上說，數(shù)字分身會不會造成很大的困擾？

　　楊蔚：這個問題也是當(dāng)下熱議的，就是如何在未來的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中進一步管理數(shù)字身份？如何保護我們的隱私，同時更好地利用數(shù)據(jù)？未來我們的制度如何建設(shè)，如何更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展？這也是我們?nèi)鐣夹枰P(guān)注的一個問題。

　　張婉：您覺得未來會不會出現(xiàn)一個完全虛擬的世界？

　　楊蔚：這就是要回答“如果這個數(shù)字世界足夠發(fā)達的話，我們還需要現(xiàn)實世界嗎？”我就想起《頭號玩家》這部電影，我覺得它反映出的是數(shù)字和真實世界如何協(xié)調(diào)的思考，甚至是憂慮。

　　數(shù)字世界應(yīng)該是和現(xiàn)實世界互補的，而不是本末倒置的，這就要求我們在政策上、技術(shù)上都要保持平衡，這也是在元宇宙發(fā)展過程中需要面對的事情。

　　現(xiàn)在埃隆·馬斯克都在說的腦機接口，我覺得也是元宇宙的一部分，而且是非常有想象力的一部分，以后我們?nèi)祟惖男螒B(tài)可能也不止一種。

　　我們聊的這些問題看似非常哲學(xué)，但是作為商學(xué)院的教授，我覺得這些想象都是我們的商業(yè)前景，如何把我們自己的生活，甚至是自我意識和技術(shù)、科學(xué)結(jié)合起來，都將有非常大的經(jīng)濟潛力和商機。

　　結(jié)語：

　　元宇宙構(gòu)建的三維度

　　楊蔚：總結(jié)來說，元宇宙是我們下一代互聯(lián)網(wǎng)的一個設(shè)想。元宇宙的構(gòu)建需要遵循三個維度：基建、社群和治理。

　　基建和現(xiàn)實社會中的基建是一樣的，我們需要先進的信息傳遞技術(shù)，比如5G、6G通訊，這樣才能有高保真的信息傳輸，保證“數(shù)字世界”的真實感；其次我們要有信息的儲存和處理，比如說云計算；同時一些信息交流平臺也是我們構(gòu)筑元宇宙基建不可或缺的部分，比如互聯(lián)網(wǎng)世界中的微博、抖音、小紅書。

　　元宇宙中第二個維度就是社群，或者是說內(nèi)容和應(yīng)用。比如游戲和其他娛樂互動性的內(nèi)容，或者用來確保工業(yè)生產(chǎn)、訓(xùn)練自動駕駛算法的數(shù)字孿生，沒有這些內(nèi)容，元宇宙的基建就像一座只有房子沒有人的空城。

　　我們現(xiàn)在更多的討論都集中在基建層面，比如VR、AR，但我認為這個賽道未來將是巨頭的競爭，因為對資金和配套資產(chǎn)的消耗太大。元宇宙的硬件生態(tài)涉及多個產(chǎn)業(yè)的相互協(xié)調(diào)合作，從上游的通信、芯片、云計算，到消費端的設(shè)備研發(fā)生產(chǎn)，每個環(huán)節(jié)都存在著標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一和兼容性的競爭和博弈，不確定性非常之大，也不知道元宇宙真正會以什么形態(tài)實現(xiàn)。

　　我認為目前更多的機會反而是在第二層面，這個層面對于初創(chuàng)企業(yè)更為友好，因為和現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)一樣，每個社群、每個應(yīng)用場景都是一個比較獨特的細分賽道，更容易把握住機會。

　　第三，我認為更重要的元宇宙維度是制度的建設(shè)。我們在一個虛擬的數(shù)字世界中進行價值創(chuàng)造的活動，需要制度的保障。比如對于虛擬社會經(jīng)濟制度的探索，能夠讓數(shù)字資產(chǎn)的價值更好地被感知、測量、捕捉和分配。元宇宙要從技術(shù)上做到交互體驗，需要能夠營造“信任感”，雖然現(xiàn)在通信技術(shù)發(fā)達了，但很多復(fù)雜或者重要的事情，我們還是愿意當(dāng)面去聊，就是因為面對面的信任感是現(xiàn)代技術(shù)無法重現(xiàn)的，這也是元宇宙目前發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。

　　在很久以后，或者不需要很久以后的未來，如果沒人再說元宇宙，很可能不是因為這個概念已經(jīng)涼了，而是我們真正生活在“元宇宙”的時代了。就像現(xiàn)在沒有人會再說“信息高速公路”或者“移動互聯(lián)網(wǎng)”，因為只要你打開手機和微信，這些技術(shù)概念早已融入我們生活的每時每刻、一點一滴。我們會真正地去擁抱一個新的社會形態(tài)，那么我們所面對的，可能是一個更為豐富和多元的世界。(完)

責(zé)任編輯：【劉湃】