周杰倫給宋祖英伴舞了，董卿讓馬東先生登場(chǎng)了，小沈陽給趙本山磕頭了，姜昆又在憶苦思甜了，劉謙的魔術(shù)走紅了，春晚也用高科技視屏吸引人了……總之，2009年春晚在歡聲笑語、鶯歌燕舞、舉世歡騰的景象中結(jié)束了。春晚又一次帶領(lǐng)人們，完成了一個(gè)有象征意味的儀式性時(shí)間。從這個(gè)角度說，春晚和春節(jié)是合拍的，它想超越的是正在流逝的時(shí)間。一個(gè)重復(fù)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，給人們一種時(shí)間循環(huán)的心理暗示，似乎過去的缺陷可以彌補(bǔ)，生命在新的春天能重新開始。

　　這也是春節(jié)的原始價(jià)值之一。所以，敬畏時(shí)間、感恩自然、緬懷先祖、禮贊生命，成為春節(jié)的主要內(nèi)容。與平常日子比起來，這是一個(gè)神圣化的時(shí)刻，所有的人通過參加春節(jié)的一些公共儀式，來獲得文化心理的滿足。在這個(gè)特定時(shí)刻，人們祀天祭祖、掃塵放爆、守歲拜年、唱大戲扭秧歌等，既彰顯生命的美好，也期望通過這些活動(dòng)來救贖自身，完成對(duì)生命的祈福。

　　由于現(xiàn)代生活中公共儀式越來越少，連續(xù)20多年播出的春晚，便成為中國(guó)每年最隆重的一個(gè)儀式。在這里空間似乎消失了，天涯海角的人守著電視，在心理上加入到這場(chǎng)儀式中。在這里，親身參與變成了實(shí)時(shí)旁觀，自主體驗(yàn)變成了被動(dòng)感受，民眾對(duì)家庭的期望變成了對(duì)國(guó)家的想象。這種國(guó)家意識(shí)也改變著春晚的理念，比如將團(tuán)圓變成團(tuán)結(jié)，家庭富裕變成國(guó)家繁榮，親人祥和變成民族復(fù)興，親情愛情變成愛國(guó)之情。一個(gè)民間節(jié)日，就這樣被春晚染上了濃烈的政治色彩。

　　春晚表達(dá)與塑造的是國(guó)家權(quán)威。早有學(xué)者認(rèn)為：表演性的宏大儀式并不只是國(guó)家的政治手段，它是國(guó)家的目標(biāo)，甚至就是國(guó)家。因?yàn)閲?guó)家只有在各種象征性的儀式、會(huì)議或慶典上，才能被民眾真實(shí)感知。于是，各種儀式也因此成為傳播政治神話的最佳方式，它影響著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和對(duì)國(guó)家合法性的認(rèn)可。經(jīng)過20多年的演變，春晚早已被成功地改造成了一種國(guó)家儀式，所以它的模式化也是一種必然。

　　2009年春晚大量使用了多媒體技術(shù)，使得舞臺(tái)背景更為眩目與宏大，但節(jié)目的修飾方式并沒有任何改變。團(tuán)結(jié)、歡樂、美好、祥和，仍是春晚的總體氛圍。任何真實(shí)的情感，只有符合了國(guó)家意志，才能在民眾面前得以展示。晚會(huì)中那些歡笑歌舞的個(gè)體，努力塑造的不過是一種經(jīng)過修飾后的公共情感。

　　所以它的歌舞節(jié)目，雖有了狂歡的色彩和造型，但其表達(dá)卻是程式化的。它刻意營(yíng)造的是沒有任何瑕疵的盛世景象，那些主旋律歌曲，洋溢著對(duì)國(guó)家和民族的贊美，而它的相聲小品節(jié)目，盡管承擔(dān)著復(fù)活民間話語的功能，卻依舊無法擺脫宏大敘事。比如今年相聲小品，大多為改革三十周年、奧運(yùn)、軍人、兩岸關(guān)系等國(guó)家題材，形式雖是娛樂的低姿態(tài)，但內(nèi)核表現(xiàn)的仍是國(guó)家意志，或者，國(guó)家意識(shí)形態(tài)所期望的民眾思想方式。

　　最值得一提的是春晚的零點(diǎn)鐘聲�！傲�、五、四、三、二、一，噢——”，這無疑是整臺(tái)節(jié)目中最為重要一個(gè)時(shí)刻，這和春節(jié)的循環(huán)時(shí)間和特殊心理意義是呼應(yīng)的。春晚期望給人們帶來的，也是更為真切的零點(diǎn)感受。其實(shí)，過年守歲的人，很少有人能真正聽見零點(diǎn)鐘聲的響起。震耳欲聾的爆竹聲，早淹沒了周圍的一切聲音。熒屏里五顏六色的人兒在歡舞、在高呼，熒屏外的人聽到或看到的是爆竹和禮花的轟鳴。除夕之夜，人們只有在這一刻是神圣而安靜的，因?yàn)樗麄冄壑兄挥幸股�和爆竹禮花的亮光。他們知道，當(dāng)轟鳴聲停止時(shí)，新的一年又要開始了……(葉匡政）