中新社五臺(tái)山九月二十一日電 (記者 邢利宇)《嘉興藏》是中國(guó)明末清初的眾多名僧圣賢倡議和推動(dòng)、由民間募資刊刻完成的方冊(cè)本大藏經(jīng)。是中華大藏經(jīng)諸種版本中，規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富的一部大藏經(jīng)。

　　所謂大藏經(jīng)，就是將印度、西域傳譯到中國(guó)的大小乘經(jīng)、律、論和中國(guó)人的章疏及著述匯編印制的佛教叢書。自一千多年前的北宋起，歷代印制的漢文大藏經(jīng)多達(dá)二十多部，今天依然有傳本的有《開寶藏》、《契丹藏》、《崇寧藏》等十八部。

　　《嘉興藏》又稱《徑山藏》，謀刻于四百多年前的明代萬(wàn)歷年間，初刻于五臺(tái)山，后移至杭州徑山寂照寺等處繼續(xù)雕刻，直至清代嘉慶年間才終止刊刻。因其在浙江嘉興的楞嚴(yán)寺流通而被稱為《嘉興藏》或《楞嚴(yán)寺藏》；以其雕存貯于浙江徑山寂照寺亦名《徑山藏》；由于它的版本呈書本冊(cè)裝又稱《方冊(cè)藏》；該藏傳至日本，日本佛教界稱它為《支那藏》或《明藏》；該藏別名之多，實(shí)為諸藏之冠。目前學(xué)界一般稱《嘉興藏》。

　　《嘉興藏》的主體由正藏、續(xù)藏和又續(xù)藏組成。正藏部分，《嘉興藏》以明永樂年間在北京雕刻的官版大藏經(jīng)《北藏》為藍(lán)本。所不同的史，《嘉興藏》將《北藏》續(xù)入藏的三十六部中國(guó)佛教著述及《北藏缺南藏函號(hào)附》所錄的五種中國(guó)佛教著述連續(xù)地直接編入正藏。這樣，《嘉興藏》正藏的內(nèi)容就比《北藏》多四十一部五百九十一卷。

　　不同于以往任何一部大藏經(jīng)的是，《嘉興藏》的續(xù)藏、又續(xù)藏，收錄了此前歷部大藏經(jīng)沒有收錄的中國(guó)佛教著述，包括經(jīng)疏、戒律、史傳、語(yǔ)錄等，總計(jì)為六百三十六種。將大量的中國(guó)佛教著述匯編，刻入大藏經(jīng)，這是《嘉興藏》最為鮮明的特色和獨(dú)有的價(jià)值。這也為人們了解和認(rèn)識(shí)佛教中國(guó)化的主要派別和基本面貌，全面提供了各種重要的歷史文獻(xiàn)。

　　正因?yàn)槿绱�，海�?nèi)外學(xué)者一直非常重視對(duì)《嘉興藏》的研究，認(rèn)為它是“第二部中國(guó)佛教史料寶庫(kù)”(第一部為日本的《續(xù)正藏》)，是明、清禪宗史研究的“敦煌發(fā)現(xiàn)”、“研究中國(guó)佛教者最為珍視的寶庫(kù)”。(完)