正如刀具可以用切菜，也可以用來砍人，我們卻不能將“刀具”入罪或將所有持刀的人都入罪。正說明“刑罰崇拜”在一些人心中仍根深蒂固。

　　部分全國人大常委會組成人員在分組審議刑法修正案(七)草案時，認為保護公民個人信息，需要追究網(wǎng)絡“人肉搜索”者的刑事責任。(8月27日《信息時報》)一時間，引來輿論紛紛關注。

　　事實上，從最初的“虐貓人事件”到轟動一時的“銅須門再到最近的替奧運冠軍尋父，能成為公共事件的“人肉搜索”屈指可數(shù)。而多數(shù)“人肉搜索”在由某一網(wǎng)友發(fā)布后，往往因應者寥寥而逐漸被淹沒在網(wǎng)絡信息的汪洋之中，歸于無形。網(wǎng)民積極參與“人肉搜索”需要一定條件，或為環(huán)保，或為正義(哪怕是所謂的、表象的“正義”)，或為娛樂(哪怕只是搜著好玩)�！叭巳馑阉鳌币膊⒉皇且粋�類似“谷歌”或“百度”這樣的搜索引挈，只要輸入一個人名，點擊“搜索”鍵就可以得到結果。如果以某些媒體以過于夸張的言辭來作為“人肉搜索”入刑的依據(jù)，那可真是“盲人騎瞎馬，夜半臨淵池”了。

　　筆者也特意查閱了建言將“人肉搜索”入刑的原始報道。其實委員們的建議仍著眼于“公民個人信息保護”，而不是只針對“人肉搜索”。侵犯公民個人信息且情節(jié)嚴重，應當入罪的情況有很多，委員們認為這里面也應該包括“人肉搜索”。但“人肉搜索”并不必然侵犯公民個人信息，也并不必然就屬于“情節(jié)嚴重”。

　　有關“人肉搜索”的爭議在網(wǎng)上的確由來已久。作為由網(wǎng)友發(fā)動且得到響應的“人肉搜索”確實可能被濫用。但“人肉搜索”本身并不存在“原罪”。正如刀具可以用切菜，也可以用來砍人，我們卻不能將“刀具”入罪或將所有持刀的人都入罪。立法機關所討論的，其實并不是要將“人肉搜索”的入刑予以單獨規(guī)定，而是如何在技術上將那些侵犯公民個人信息的“人肉搜索”行為涵蓋在保護公民個人信息的刑事立法中。

　　確有不少網(wǎng)友對“人肉搜索”的入刑持贊同態(tài)度，更有人大代表在公共媒體上發(fā)表言論表示支持。這實則再次暴露出“刑罰崇拜”仍在一些人心中根深蒂固，明明可以通過民事程序來解決的秩序失范，非要尋求國家權力甚至國家強制力的介入，似乎沒有代表國家強制力的刑罰為后盾，就不足以消彌潛在的危險。而即便是這種行為已經(jīng)被涵蓋在某個法條中，為突出對某一行為的“高度重視”，仍要尋求對這一行為的特別規(guī)定。似乎不如此，就無法彰顯國家刑罰威權在這一領域中的存在。我們從嚴刑峻法的“刑罰崇拜”時代艱難走出，現(xiàn)在恰恰是回復刑法本來面目的最好時機。

　　陳興良教授曾言，“刑法是一種不得已的惡。用之得當，個人與社會兩受其益；用之不當，個人與社會兩受其害。因此，對于刑法之可能的擴張和濫用，必須保持足夠的警惕。不得已的惡只能不得已而用之，此乃用刑之道也�！敝荚凇罢胰恕钡摹叭巳馑阉鳌北緛砝�弊皆存，其可能導致的侵權行為也多在民事領域之中，又何必動輒刑罰侍候呢？

　　□王剛橋(湖南 法律工作者）