“80后”字面意思是指1980年至1989年出生的人群，但其實包含著一種文化現象，其實質意義遠遠超過“80后”文學等簡單字面含義。由于“80后”所經歷的特殊歷史背景，他們在人們眼中一直沒有很好的印象，早些年網絡等媒體上到處是“歧視”“80后”的現象，包含攻擊的字眼處處可尋，如被稱“垮掉的一代”。隨著年齡的增長，人們的這種觀念在逐漸改變，尤其是在“5·12”汶川地震發(fā)生后，這一群年輕人的表現，改變了人們對他們的看法，各種媒體對“80后”進行了積極報道和宣傳。

　　“指責從我們小時候就開始了”

　　近期，上世紀60年代出生的作家簡寧在《南都周刊》撰文指出，“發(fā)現‘80后’一代人身上存有普遍的缺陷，有的缺陷還是致命性的�！痹诹信e了“不疊被子”、“愛喝飲料”、“愛看動畫片”等特征后，這位作家繼續(xù)說道：“這就是‘80后’的一代，我真是擔心，20年后這個社會要由他們來支撐�！边@篇文章發(fā)表后，被若干“80后”BBS的笑話版轉載。年輕人用自己的方式調侃著這些指責，比如“如此火星(網絡語言，指發(fā)帖者距離地球遙遠，思想內容古舊)，都長滿隕石坑了”。

　　為了了解公眾眼中的“80后”到底是什么樣子，中國青年報與兩大門戶網站(搜狐新聞中心、新浪女性頻道)聯合開展了一項網絡民意調查。近萬名網民參與了有關“80后”的網絡討論。

　　調查結果顯示，以1980年為界劃分開的這兩群人，在看待“80后”的態(tài)度上高度不一致。

　　在“80前” 眼里，“80后”“ 永遠以自己為中心”(61.4%)、“不愿意承擔責任”(53.1%)、“總是高估自己的能力”(64.2%)。而承認自己確實如此的“80后”分別有28.7%、22.4%和28.1%。

　　在調查列舉的30個選項中，只有“獨生子女”、“生活離不開網絡”和“講究穿著打扮”三條特征得到了多數“80后”的認可。他們中的大多數，幾乎拒絕了上一代人的一切指責。

　　“這種指責從我小時候就開始了。”網友小范說。他生于1982年，大學畢業(yè)后在一家汽車銷售公司賣車�！艾F在又叫‘80后’了嗎？我們的名稱似乎總在變——小學時被說成‘小皇帝’，后來又是‘追星族’，上了大學，他們開始討論我們的心理問題和性觀念。大學畢業(yè)，甭管是找工作還是考研，都會有人說我們‘盲目’；要是再換個工作，又會有人說這恰好證明了我們‘害怕挫折’�！�

　　小范說的“我們”指的就是“80后” ，“他們”則是抱有偏見的一群大人。他認為，“這個偏見群體，和出生年代無關”。

　　一個兩億人的龐大青年群體

　　“80后”已經不再是孩子了。即使最年輕的1989年生人，也已經超過18歲�！�80后”是一個龐大的青年群體。根據《中國統(tǒng)計年鑒》數據，從1980年到1989年的十年中，中國約有2.04億人出生。即使排除中途“夭折” 的，“80后”也有2億人左右，其中多數生長在農村。

　　上世紀80 年代初，《婚姻法》降低了結婚年齡，加上許多上山下鄉(xiāng)的大齡青年回城結婚生子，“80后”的父母，其實由50年代和60年代兩批人構成。其中的許多人除了享受到改革開放的好處之外，也遭遇了通貨膨脹、下崗、醫(yī)療改革、教育改革等社會問題的影響。

　　在城市獨生子女家庭里，“80后”享受到了更好的生活條件和教育資源，但隨著他們步入就業(yè)年齡，家庭的負擔開始壓在了他們肩上——組成“421”家庭的“80后”小兩口將要承擔起對4位老人和1個孩子的贍養(yǎng)、撫養(yǎng)責任。

　　不能否認的是，“80后”比他們的父輩受教育時間更長。 根據教育部的數據，“80后”的義務教育普及率達到91.8%，高中階段的毛入學率為43.8%。但想要接受高等教育，仍然要靠他們自己的努力�？荚嚺琶�盡管殘酷，卻也公平，這是許多孩子走向成功的出路。

　　“有些人太‘火星’了吧”

　　至于對自己生活習慣上的指責，“80后”很習慣地用他們擅長的調侃來應對。“愛吃洋快餐”就是其中一條�！俺鲩T吃飯，進了個吃不起或者吃了不劃算的飯館都是重大損失�！本W友大學生小趙說，這時候她往往選擇一個快餐店，因為味道是熟悉的，價格是統(tǒng)一的。

　　另一個“愛喝帶甜味、瓶裝的飲料，不愛喝白開水”的指責遭到了“80后” 的取笑：“那是學齡前孩子的天性”、“××山泉有點甜，是算帶甜味的瓶裝飲料，還是算白開水？”

　　上海的一位編輯黃維嘉發(fā)表評論《聽一個火星人談“80后”》，其中提到：有人談論了“花兒”(樂隊)事件后，半猜測地得出了一系列“80后”特征，其中包括“他們都是獨生子女” ，“他們的父母四十來歲，是現在社會的中堅力量，是第一批享受改革開放成果的社會群體”，“他們16歲前后有了第一次性經歷”，“他們打一出生就有大彩電看”，“他們都深受日本動畫片的影響”等等。這些性質都很自然，可一旦作者將狹隘的個人生活史作為一切行為的準繩后，這些行為都成了壞典型，應該被記錄在小本子上。

　　每代人都會被上代人批評

　　偏見在營造新的代溝。日本電影《大逃殺》里構思的成年人和年輕人互相不信任的情況，就是代際鴻溝的極端表現。

　　對“80后”的一個最普遍的評價是——垮掉的一代。這并不新奇，歷史上對下一代人的“打包”批判從來就沒有停止過。

　　上世紀20年代，僑居巴黎的美國女作家格特魯德·斯泰因曾經指著海明威等人說：“你們都是迷惘的一代�！贝撕螅�這個稱呼被用在19世紀末20世紀初的整整一代人身上。上世紀50 年代，“垮掉的一代”被正式命名，最早時也是文學概念，后來成為當時一批青年的代稱。上世紀六七十年代的青年則被稱為嬉皮士，七八十年代的美國青年被叫做“電視一代”。

　　每一代人都被上一代人無情地批評，上一代人往往對年輕一代表示擔心和痛心。但到目前為止，還沒有出現哪一代人徹底地把自己毀掉的情況，社會依然在運轉、發(fā)展。

　　汶川為“80后”正名

　　有人說過，“80后”的人不熱衷政治，不關心社會。因為他們出生在一個更加開放的世界，他們沒有經歷社會變革所帶來的掙扎和痛苦，他們崇洋媚外，喜歡韓國肥皂劇和法國的時尚，還有來自更多國家的非主流文化生活。他們無病呻吟，習慣在富足的生活之中尋求憂郁和悲傷。

　　但2008年5月12日的汶川，改變了人們對“80后”的看法。在舉國同心抗震救災的日子里，“80后”更是在國難面前表現出無所畏懼的精神面貌，他們勇敢，他們善良，他們富有責任感。在這場災難面前，越來越多的“80后”走進抗震救災隊伍，捐款、義賣，甚至深入最前線。源源不斷的救災物資、善款匯聚成巨大的數字，其中也凝聚著“80后”對災區(qū)同胞的愛與祈禱。

　　民族的成長需要經歷陣痛，少年的成長需要時間的考驗�！�80后”在始料未及的國難中用無私的奉獻和犧牲精神，扛起了時代的使命。(趙曉峰 楊曉冬）