廣東東莞作為中國南方經(jīng)濟發(fā)展的一個亮點，這一次以負面形象站在了輿論的風(fēng)口浪尖。據(jù)報道，東莞地區(qū)長期存在著規(guī)模龐大的童工產(chǎn)業(yè)。在沒有任何加班工資和雙休日，沒有任何醫(yī)療保障的情況下，伴隨著威脅、打罵甚至強奸，大量不滿16歲的兒童像白菜般被販賣。(《南方都市報》4月28日)

　　問題本身的惡劣程度和引起的憤怒已無需多言，但輿論不能再滿足于就事論事的譴責(zé)了。距離山西黑磚窯事件曝光不到一年，廣東販賣童工問題又浮出水面，接踵而出的黑幕提醒人們，已不能將其僅僅視為少數(shù)人道德淪喪的偶然事件。個案化的批判，最好的效果也只能是“頭痛醫(yī)頭”，可隨著時間流逝，社會關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)移，新的惡性事件可能會再度發(fā)生。在一系列已被曝光以及尚未曝光的惡性事件背后，是否存在著某種不以輿情導(dǎo)向為轉(zhuǎn)移的內(nèi)生邏輯？

　　東莞經(jīng)濟這些年來的高速發(fā)展，主要依賴于廉價勞動力。但正如依賴科技進步就必然會鼓勵發(fā)明創(chuàng)新一樣，依賴勞動力的廉價，必然也會最大限度地追求最廉價的勞動力。在這種邏輯下，工錢少又聽話的童工就成了某些商人的選擇。由小工頭、大工頭、黑中介和雇傭工廠組成的四環(huán)利益鏈說明，這不是某一個體的問題，而是一群理性的“經(jīng)濟人”合謀追求利益最大化的結(jié)果。這再一次說明，市場經(jīng)濟不能沒有外部約束。擺脫道德束縛和法治軌道的市場經(jīng)濟，完全可能會“摧毀人類并將其環(huán)境變成一片荒野”。東莞童工問題，就是一種罪惡的典型。

　　然而，市場經(jīng)濟需要法治，并非新道理。我國早已出臺了各種相關(guān)的勞動法規(guī)堅決禁止使用童工，拐賣兒童更是刑法嚴厲打擊的對象。為什么山西黑磚窯事件和東莞的童工問題，總要等待媒體曝光后才可能見到當(dāng)?shù)卣�府的反�?yīng)呢？童工問題不是一天兩天，而是和東莞經(jīng)濟的高速發(fā)展一樣由來已久，如果當(dāng)?shù)卣�府說對此毫無所知，就跟山西當(dāng)?shù)氐墓賳T說不知道黑磚窯一樣，很難講得通。為什么與招商引資相比，地方政府在這類問題上的執(zhí)法，總是遲緩？

　　所謂“失察”或“失職”的說法，是否會掩飾和遮蔽一些重大問題。那就是在經(jīng)濟增長的數(shù)字面前，把無法量化的社會公正擱置一旁；當(dāng)二者發(fā)生沖突時，對正義的損害袖手沉默，甚至有意犧牲。我國的改革開放從整個國家的窮困起步，三十年來，經(jīng)濟發(fā)展成為社會的中心議題。而當(dāng)經(jīng)濟的蛋糕增長到一定程度，就必須重視如何切分蛋糕，也就是公正的問題。

　　在今年全國兩會記者招待會上，溫家寶總理曾指出，與經(jīng)濟發(fā)展同等重要的，是“要推進社會的公平正義”；“如果說真理是思想體系的首要價值，那么公平正義就是社會主義國家制度的首要價值”。在廣東東莞發(fā)生的販賣童工的現(xiàn)象，正是對人的最大的不尊重，以兒童作為榨取利潤的勞動工具，已經(jīng)突破了公平正義的底線。(社論)