從1月1日起，《小麥粉饅頭》國家標(biāo)準(zhǔn)開始實(shí)施。標(biāo)準(zhǔn)從感觀、檢測(cè)方法、檢測(cè)依據(jù)、包裝等多方面對(duì)饅頭進(jìn)行了規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后，一些小作坊的生存空間將會(huì)被壓縮。(華商晨報(bào)1月3日?qǐng)?bào)道)

　　國家糧食局相關(guān)負(fù)責(zé)人稱規(guī)定饅頭形狀的說法純屬無稽之談。據(jù)悉，饅頭國家標(biāo)準(zhǔn)是目前為止面制食品(包子、餃子等，不包括烘焙食品)中唯一的國家標(biāo)準(zhǔn)，比較強(qiáng)調(diào)“感官質(zhì)量要求”，由適用范圍、規(guī)范性引用文件、術(shù)語和定義、分類、技術(shù)要求、檢驗(yàn)方法、檢驗(yàn)規(guī)則以及包裝儲(chǔ)存和運(yùn)輸?shù)?個(gè)部分構(gòu)成。(中國網(wǎng)1月3日?qǐng)?bào)道)

　　真是一個(gè)饅頭引發(fā)的“血案”，早上新聞甫一露面，就見網(wǎng)絡(luò)上板磚橫飛，時(shí)評(píng)家們也摩拳擦掌準(zhǔn)備痛快淋漓地打一場(chǎng)激戰(zhàn)，一時(shí)間關(guān)于饅頭該是啥標(biāo)準(zhǔn)，該不該有標(biāo)準(zhǔn)，眾說紛紜，網(wǎng)絡(luò)留言頁面也是刷刷的更新。饅頭，在2008年1月3日這一天，成為了舉國上下的焦點(diǎn)，受到了前所未有的關(guān)注！

　　這邊新聞?wù)f標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)實(shí)施，那邊就有消息說糧食局澄清“規(guī)定饅頭形狀的說法純屬無稽之談”，之后還會(huì)有何種消息何種解釋何種說法我們尚不得而知。但有一點(diǎn)我們每個(gè)人都知道，那就是不管饅頭有沒有標(biāo)準(zhǔn)或有什么標(biāo)準(zhǔn)，饅頭我們還是需要吃的，而對(duì)于入口的事物而言，具體什么形狀什么顏色并不重要，我們只需知道它是否能吃，吃下去是否安全——食品安全才是老百姓最關(guān)心的事情。

　　除了饅頭的安全問題之外，我發(fā)散的思維提醒我杞人憂天另一個(gè)范疇的問題，饅頭標(biāo)準(zhǔn)倘若真的如新聞描述般實(shí)現(xiàn)并實(shí)施，那么必定會(huì)引發(fā)一場(chǎng)漢語關(guān)于“饅頭”名詞變革的一場(chǎng)地震。最直接問題是詞海、詞典等對(duì)“饅頭”的解釋要細(xì)化，要將饅頭的特點(diǎn)標(biāo)注清楚——圓形或橢圓形，無褶皺、斑點(diǎn)，氣味有小麥香，體積不能太小等等。這范圍之外的，都不能稱呼為“饅頭”。

　　在百度上搜索到饅頭的來歷——明人郎瑛《七修類稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也。”由此得知，饅頭的“祖宗”是帶餡的。至清代，饅頭的稱謂出現(xiàn)分野：北方謂無餡者為饅頭，有餡者為包子，而南方則稱有餡者為饅頭，無餡者也有稱作“大包子”的。饅頭之稱謂，今天仍很混亂。如北方之無餡者，有稱作“饃”、“卷子”，也有稱作“包子”的。南方之有餡者，也有稱作“面兜子”、“湯包”的。

　　由饅頭的歷史可知，根據(jù)地域和習(xí)俗的不同，饅頭本就是一個(gè)內(nèi)涵多元化的稱謂，形式各樣而口味不同，符合了漢語博大精深的語言特點(diǎn)，有史以來就被廣泛認(rèn)知。而如今饅頭標(biāo)準(zhǔn)倘若真要“天下一統(tǒng)”，那么問題就來了，以往稱呼為“饅頭”的那些蕎麥饅頭、黑米面饅頭、玉米面饅頭，還有方形饅頭、帶餡饅頭等等食品我們?cè)撊绾畏Q呼之？是否會(huì)被“恩賜”新的名稱？如此是否會(huì)引發(fā)一場(chǎng)漢語言關(guān)于“饅頭”一詞的語言和文化混亂？

　　饅頭，是與我們中華民族悠久歷史共伴生的東西，是傳統(tǒng)食品，更是傳統(tǒng)文化。因?yàn)橛兄�多民族和多地域的文化蘊(yùn)涵在那各種形狀各種口味各種顏色的“饅頭”中，承載著多少歷史傳說和動(dòng)人故事。不管是否真的有標(biāo)準(zhǔn)將出臺(tái)，單就想統(tǒng)一饅頭標(biāo)準(zhǔn)的想法，就是與民族的歷史的傳統(tǒng)背道而馳，是個(gè)很可笑的用腳想事的餿主意。饅頭標(biāo)準(zhǔn)，反襯出某些人的急功近利化、粗鄙化、膚淺化，甚至是沒文化！(張成才）