“五一”黃金周期間,一則題為《安徽黃山市金瓶梅遺址公園黃金周開張?jiān)饫溆觥返膱?bào)道引發(fā)諸多議論,網(wǎng)上可以搜索出的數(shù)百條相關(guān)報(bào)道、評(píng)論,幾乎無一例外地對(duì)這一大膽而又離奇的“創(chuàng)意”,給予激烈的抨擊或尖銳的嘲諷。
確實(shí),雖說近年來各地“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的戲碼奇招迭出、連番不絕,但以《金瓶梅》為主角,搭起如此“香艷”戲臺(tái)的,尚不多見。而剖析“金瓶梅遺址公園”構(gòu)思、論證、出臺(tái)、亮相的全過程,也恰可作為近年來惡搞文化的典型案例。
《金瓶梅》作為中國文學(xué)史上的一部“奇書”,一向多有毀譽(yù)紛爭。但已有基本定論的是,其所譽(yù)者,多指其作為白話小說的文本價(jià)值和細(xì)膩描寫市井生活的文獻(xiàn)價(jià)值。而對(duì)于書中不厭其煩、毫無節(jié)制的性描寫,以及其中透露出的作者本人的惡俗趣味,卻是史有定論,鮮有爭議。而就是對(duì)這樣一部在趣味上幾無爭議的“淫書”,近年來卻已經(jīng)有安徽黃山和山東陽谷、臨清三地展開激烈的“爭奪戰(zhàn)”,紛紛試圖拉西門慶前來本地“入籍”,并已經(jīng)分別建成或在建“金瓶梅文化旅游區(qū)”、“金瓶梅文化街”和“金瓶梅遺址公園”。
曾有媒體繪聲繪色地描述稱:“仿宋代的紫石街上,一個(gè)身穿長衫、手搖折扇的公子哥兒搖擺著從遠(yuǎn)處走來,當(dāng)他路過一座兩層小樓時(shí),‘啪嗒’一聲,一根竹竿從天而降砸在身上,男子惱怒地仰起頭,卻看見一位美貌少婦正倚窗張望,男子頓時(shí)傻了……這個(gè)似曾相識(shí)的場景可不是發(fā)生在影視劇里,而是在陽谷縣獅子樓旅游城里,‘西門慶初遇潘金蓮’是旅游城里每日必演的特色節(jié)目!比绱四萌饴楫(dāng)有趣的項(xiàng)目設(shè)置,足見當(dāng)?shù)貙?duì)《金瓶梅》的“開發(fā)”,既非著眼于其文學(xué)價(jià)值,亦非開掘其歷史文化價(jià)值,而是試圖利用甚至挑逗現(xiàn)代游客的某種曖昧心理,以實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)目的。因此嚴(yán)格說來,這樣的招數(shù)應(yīng)該比較細(xì)致地表述為:“文化”搭臺(tái)、情色唱戲、經(jīng)濟(jì)圈錢。
而黃山金瓶梅遺址公園與前述山東兩地之不同在于,由于《金瓶梅》書中從未直接涉及安徽,因此拉西門慶前來入籍的過程便相對(duì)曲折。據(jù)媒體報(bào)道稱,黃山當(dāng)?shù)亍皩W(xué)者”辛苦研究十年,終于“考證”出《金瓶梅》故事發(fā)生地實(shí)為安徽省西溪南鎮(zhèn)(村),西門慶原型則為當(dāng)?shù)卮篼}商吳天行。只是由于《金瓶梅》當(dāng)時(shí)名聲不佳,恐為“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐妮浾撍梢暋保髡卟盼锤已悦。豈料世事變遷、白云蒼狗,當(dāng)初的“鄙視”,如今卻成了仰慕,需要花費(fèi)“學(xué)者”十年工夫,才為家鄉(xiāng)爭得半個(gè)“西門故里”的美譽(yù)。
略感遺憾的是,“西門大官人”的后代似乎并不領(lǐng)當(dāng)?shù)卣汀皩W(xué)者”的情,辛苦考證出的“西門原型”吳天行的第三十幾代后人,堅(jiān)決否認(rèn)自己的祖先與西門慶和潘金蓮有任何瓜葛,并稱這樣的考證結(jié)果“令吳氏宗親蒙羞”?磥,在尋常人那里,并未失卻尋常的羞恥之心,只是在某些自認(rèn)對(duì)振興當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)負(fù)有責(zé)任的人那里,常識(shí)、常理、常態(tài),才讓位于某些堂皇卻又不計(jì)廉恥的突發(fā)奇想。
與這次北京媒體報(bào)道所稱“開張?jiān)饫溆觥辈煌,“五一”黃金周之前,當(dāng)?shù)匾患颐襟w的報(bào)道卻是《金瓶梅遺址公園火爆開放》。據(jù)說不但節(jié)前單日接待游客即已達(dá)到700人次,而且“旅游訂單安排已排到了5月底”。當(dāng)?shù)孛襟w服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),于黃金周之前為當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)造一造勢,也算是恪盡職責(zé)。只是所謂真相,就變得撲朔迷離。不過僅就此事而言,究竟是火爆還是遇冷,其“真相”也不那么重要!坝隼洹闭腔钤,“火爆”了也未必光彩。試想若每日里都有一隊(duì)隊(duì)游客扮作“西門慶”,排著隊(duì)走過“潘金蓮”窗下,等著被竹竿砸到的“艷遇”,該是何等不堪的光景?(作者:張?zhí)煳担?