古詩(shī)詞里的中秋
古詩(shī)詞里的中秋 十五望月十分明 清景無(wú)限好個(gè)秋
丹桂飄香、玉露生涼。中秋佳節(jié),翩然而至。
2022年9月10日,農(nóng)歷八月十五,中秋節(jié)。作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,古往今來(lái),人們祭月、賞月、祈盼豐收與幸福。無(wú)數(shù)文人墨客留下大量描繪中秋節(jié)的詩(shī)詞,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“西北望鄉(xiāng)何處是,東南見(jiàn)月幾回圓”……蘇東坡、杜甫、白居易都曾引明月入詩(shī),為中秋而歌。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名詩(shī)人周嘯天特意從歷代詩(shī)詞中挑選出7首經(jīng)典之作,從其造詞遣句、修辭用典、思想感情等方面入手,為讀者解析中秋里的文化意蘊(yùn)和情懷。
王建的中秋名句
無(wú)一字寫人而望月之人宛在
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代詩(shī)人王建創(chuàng)作的一首七言絕句,“中庭地白樹(shù)棲鴉,冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家。”周嘯天認(rèn)為,這首詩(shī)是歷代歌詠中秋的名篇。
先解題,“十五夜”指農(nóng)歷八月十五夜,即中秋之夜。“全詩(shī)抒發(fā)的是望月懷友之情,寫法上很有特點(diǎn),耐人尋味?!敝車[天說(shuō),“中庭地白樹(shù)棲鴉,冷露無(wú)聲濕桂花”寫在庭院中,獨(dú)家賞月的情景。詩(shī)中并列了中秋月夜有季節(jié)特征的景物,月光、棲鴉、冷露、桂花自然融合,造成寂寥、清涼、潮濕的境界,對(duì)懷思之情有襯托的作用。而這兩句最獨(dú)特的是,寫月沒(méi)有“月”,無(wú)一字寫人,而望月之人宛在。“月光是通過(guò)‘地白’表現(xiàn)出來(lái)的,不但營(yíng)造出積水空明、澄靜素潔之視感,同時(shí)也有低頭思故人的意味;再提到‘桂花’,當(dāng)然是庭中之物,卻使人聯(lián)想到月中桂樹(shù)的傳說(shuō),就等于將廣寒宮的涼意帶到了人間?!敝車[天還特別強(qiáng)調(diào),原詩(shī)題下注云“時(shí)會(huì)琴客”,這說(shuō)明,詩(shī)中徘徊庭中之人,當(dāng)夜并不孤單,“有人認(rèn)為這是詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn),以設(shè)想友人思念自己著筆,是完全說(shuō)得通的。”
“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”這兩句都是寫望月懷人,而上句是一個(gè)人的望月,下句是天下人的望月。周嘯天感嘆,由一己的相思,聯(lián)想到天下人的相思,是詩(shī)意的一大升華。他認(rèn)為王建巧取了李益“磧里征人三十萬(wàn),一時(shí)回首月中看”“一夜征人盡望鄉(xiāng)”和張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”,但“不知秋思落誰(shuí)家”卻是李益和張九齡這些前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的,“張九齡、李益等都只說(shuō)天下之同,王建卻進(jìn)而說(shuō)到同中之異,蓋人生苦樂(lè)各別,不知幾家團(tuán)圓,幾家傷離。此詩(shī)三句肯定,四句質(zhì)疑,出以唱嘆,感慨無(wú)端,正是會(huì)作詩(shī)的結(jié)法。”
二張皆望月懷古
一有氣魄一有哲思
既說(shuō)到王建的這首七絕,是借鑒了張九齡的經(jīng)典,那么,張九齡的《望月懷古》就不得不讀?!昂I仙髟?,天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期?!痹谥車[天看來(lái),這首中秋月夜懷人的詩(shī)詞,是最能代表盛唐氣象的,“具有宰相氣度,絕非小情小調(diào)。”“海上生明月,天涯共此時(shí)”,這樣的詩(shī)句是屬于任何時(shí)代的,在中國(guó),更是家喻戶曉,“大海上升起的月亮,可以是中秋的月,也可以是春月。天涯共此時(shí),寫出了一種空間的距離和心理的認(rèn)同。”
張九齡的大氣,還表現(xiàn)在接下來(lái)的詩(shī)句中?!扒槿嗽惯b夜,竟夕起相思”,情人并不限于男女,親朋好友皆有情;怨也非真恨,而是強(qiáng)化相思的表達(dá)?!皽鐮T憐光滿,披衣覺(jué)露滋”寫出月夜失眠者的情態(tài),而在月光下,人的情感是凈化的?!安豢坝仲?zèng),還寢夢(mèng)佳期”,最后兩句表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方人的祝愿,作者并沒(méi)有直白地說(shuō)“愿天下有情人終成眷屬”,但詩(shī)句中一定包含著這樣的意思?!叭?shī)意境朦朧,表達(dá)委婉深曲,極有情致。”周嘯天認(rèn)為該詩(shī)雖篇幅上比《春江花月夜》小得多,意想和語(yǔ)言也單純,但更耐人尋味。
不過(guò),要說(shuō)中秋,要說(shuō)月,張若虛的《春江花月夜》的確是典范之作。“春、江、花、月、夜這五個(gè)字,本身就足以喚起柔情綺思?!敝車[天直言,與其說(shuō)《春江花月夜》是一支如夢(mèng)似幻的夜曲,毋寧說(shuō)是一支纏綿深邃的人生詠嘆曲。“張若虛站在哲學(xué)的高度上,沉思著困擾一代又一代人的根本問(wèn)題,即本體的問(wèn)題、生死的問(wèn)題。詩(shī)人將這一沉思放到宇宙茫茫的寥廓背景之上,放到春江花月夜無(wú)限迷人的景色之中,使這一問(wèn)題的提出,更來(lái)得氣勢(shì)恢宏,更令人困惑,也更令人神往?!敝車[天如此總結(jié),全詩(shī)以春江花月夜為背景,沉思著短暫而又無(wú)涯的人生,抒寫情侶間的相思別情。詩(shī)情的消長(zhǎng)與景物變化十分協(xié)調(diào)。在詩(shī)的前半,讀者看到春暖花開(kāi),潮漲月出,以及夜幕的降臨,漸漸引起哲理性的人生感喟。詩(shī)的后半,向著這種哲理感喟的生活化、具體化,讀者又看到春去花落,潮退月斜,而長(zhǎng)夜亦將逝去?!斑@絕不是一夜的紀(jì)實(shí),而更像是人生的縮影?!?/p>
大醉之作最負(fù)盛譽(yù)
東坡的通達(dá)清空一氣
在中秋望月懷人的古詩(shī)詞中,若論膾炙人口的程度,蘇東坡的《水調(diào)歌頭》必須擁有一席之地。周嘯天用“最負(fù)盛譽(yù)”來(lái)形容《水調(diào)歌頭》?!端{(diào)歌頭》詞前小序云:丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由?!吧掀瑢懼星餁g飲達(dá)旦。首二句從太白《把酒問(wèn)月》開(kāi)篇‘青天有月來(lái)幾時(shí),我今停杯一問(wèn)之’化出。一起即入醉語(yǔ),頗有謫仙風(fēng)度,從這個(gè)意義上講,緊接‘不知天上宮闕,今夕是何年’一問(wèn),便自有謫仙、恍如隔世之感。月朦朧,醉朦朧,便有飄飄欲仙之感;既自擬謫仙,則自有‘歸去’一說(shuō);‘瓊樓玉宇’語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》翟乾佑玩月事,‘高處不勝寒’則暗用《明皇雜錄》葉靜能邀帝游月宮事,蓋月中有‘廣寒宮’也。飄飄欲仙,只是一種感覺(jué),并不能實(shí)現(xiàn),詞人卻把原因歸為‘又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒’,便有味?!?/p>
再說(shuō)下片,下片兼懷子由。子由是誰(shuí)?蘇東坡的胞弟蘇轍,周嘯天解析道:“詞中‘轉(zhuǎn)’‘低’,寫出月夜時(shí)間的推移。‘照無(wú)眠’即有‘達(dá)旦’未睡意,蘇東坡想子由如此,天下離人也如此。下問(wèn)‘何事長(zhǎng)向別時(shí)圓’,本來(lái)月的圓缺和人的離合并無(wú)必然聯(lián)系,奈何月圓之夕,特易啟人離思。‘不應(yīng)有恨’二語(yǔ),無(wú)理而妙。‘人有悲歡離合’三句議論,脫口而出,自來(lái)未經(jīng)人道,故為名言。最后的祝愿語(yǔ)出謝莊《月賦》‘隔千里兮共明月’,直接是對(duì)子由而發(fā)的,也是代天下所有的牛郎織女立言的。它表現(xiàn)了蘇東坡一種通達(dá)的人生觀:現(xiàn)實(shí)人生盡管有缺憾,卻依然使人留戀?!?/p>
周嘯天總結(jié),《水調(diào)歌頭》整首詞上片抒情中帶議論,下片議論中有抒情,表現(xiàn)出蘇東坡富于憧憬而又直面現(xiàn)實(shí)、由把握現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)的自然觀、人生觀及人格美,給人以充分的審美享受和積極的思想影響。他贊嘆:“此詞行文明白家常,清空一氣,讀之無(wú)任何語(yǔ)障,然措語(yǔ)多有出處,大覺(jué)有書卷氣即文化氛圍在焉?!?/p>
李白的月非中秋的月
望月的愁卻似中秋的愁
月,是中秋的魂。在古詩(shī)詞中,還有很多將月亮寫成經(jīng)典的,也被后人視作在中秋值得吟誦的篇章。李白的《月下獨(dú)酌》《靜夜思》《峨眉山月歌》,就是這樣的佳作。無(wú)論是“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”,都與中秋的情思緊密相連。
《月下獨(dú)酌》是李白詩(shī)歌代表作之一,作于唐天寶三載(公元744年)春。當(dāng)時(shí)李白供奉翰林,在政治上不能有所作為,因而有很深的孤獨(dú)感。周嘯天說(shuō):“此詩(shī)將月、酒合為一題,不是對(duì)月發(fā)問(wèn),而是對(duì)月獨(dú)白。這首詩(shī)充分體現(xiàn)著李白的人生理念。人生渴望永恒,而永恒不屬于個(gè)體生命。人生最怕孤獨(dú),最怕舉目無(wú)親,所以沒(méi)有人不渴望友誼和愛(ài)情。生命給人戀愛(ài)的日子不多,因?yàn)槎虝?,所以值得珍視。人只能為快?lè)而活著,而幸福在于分享,沒(méi)人分享時(shí),李白只好拉來(lái)假想的對(duì)象,聊勝于無(wú)——‘舉杯邀明月,對(duì)影成三人。’舉杯邀來(lái)天上的明月和地上的影子,和自己湊成了一個(gè)‘派對(duì)’?!?/p>
至于《靜夜思》,周嘯天笑言:“這是一首家喻戶曉的唐詩(shī),它的內(nèi)容是那樣家常,語(yǔ)言是那樣淺顯,卻偏偏出自大詩(shī)人李白之手?!焙芎?jiǎn)單,這首詩(shī)就是寫李白油然而生的不可遏制的思鄉(xiāng)之情,而引起這一思緒的觸媒,正是“明月”,李白就這樣為鄉(xiāng)思之情找到一個(gè)絕妙的意象。而這樣的意象,又何嘗不是中秋節(jié),渴望團(tuán)圓的人們共同的愁緒?周嘯天感言:“月亮就是一本活的歷書。人們居家看,外出看,中秋看,元宵看,熟悉得如同家人??吹矫髟?,就會(huì)想起兒時(shí)的一切,老家的一切?!鹅o夜思》抒寫的鄉(xiāng)愁能將天下人一網(wǎng)打盡?!?/p>
“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見(jiàn)下渝州?!薄抖朊忌皆赂琛罚畎兹ナ裰?。2018年中秋節(jié),周嘯天曾經(jīng)在“月滿中秋 詩(shī)韻巴蜀”的詩(shī)詞賞析會(huì)上,特別推薦過(guò)這首并非“中秋”主題的詩(shī)詞。詩(shī)從“峨眉山月”寫起,點(diǎn)出遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天?!霸轮弧胼啞?,是下弦月,使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。‘影’指月影,‘入’和‘流’兩個(gè)動(dòng)詞意言月影映入江水,又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們,月亮走,我也走,只有觀者順流而下,才會(huì)看到‘影入江水流’的妙景。所以此句不僅寫出月映清江的美景,同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙!”周嘯天直言,這首詩(shī)漸次為讀者展開(kāi)一幅千里蜀江行旅圖,“山月與人萬(wàn)里相隨,夜夜可見(jiàn),使‘思君不見(jiàn)’的感慨愈加深沉。明月可親而不可近,可望而不可即,更是思友之情的象征?!?四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 肖姍姍)
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