中新網(wǎng)9月2日電 全國政協(xié)副主席、中國殘聯(lián)主席、北京奧組委執(zhí)行主席鄧樸方日前在《求是》雜志撰文，談怎樣以人道主義的情懷關(guān)愛殘疾人。他認(rèn)為，應(yīng)該從以下四個(gè)方面來努力：

　　首先，基本的態(tài)度應(yīng)該是尊重殘疾人。各個(gè)民族應(yīng)該相互尊重，不同性別應(yīng)該相互尊重，不同年齡的人應(yīng)該相互尊重，人與人之間都應(yīng)該相互尊重。健全人尊重殘疾人，也就是尊重自己和尊重生命。

　　從人類社會(huì)發(fā)展的角度看，自有人類開始就有殘疾人，殘疾人同其他社會(huì)成員一樣，是人類的組成部分，就如年齡、性別、種族一樣，是人的多樣性、差異性的一種表現(xiàn)。殘疾雖然發(fā)生在一部分人身上，但卻是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可避免要付出的一種社會(huì)代價(jià)。沒有交通事故造成的殘疾，就沒有完整的交通法規(guī)；沒有工傷造成的殘疾，就沒有勞動(dòng)安全條例；沒有出生缺陷，就沒有現(xiàn)代的母嬰保健。正是一部分人首先承擔(dān)了殘疾帶來的痛苦，才促使現(xiàn)代人類社會(huì)在醫(yī)學(xué)、遺傳學(xué)、勞動(dòng)保障、交通管理等方面的物質(zhì)和精神文明不斷發(fā)展。因此，對(duì)殘疾人更多一些尊重，是一種道義責(zé)任。

　　第二，要承認(rèn)殘疾人的價(jià)值和能力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，殘疾人不僅有人的尊嚴(yán)和權(quán)利，而且也有能力成為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者。古今中外都有許多生動(dòng)的例子。

　　司馬遷在《報(bào)任安書》中有句名言：“左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列”。說的是盲人左丘明筆耕不輟，完成了編年體史書《春秋左氏傳》和國別史《國語》；被施以割去膝蓋骨酷刑、只能坐輪椅的軍事家孫臏，寫出了流芳百世的《孫臏兵法》。

　　新中國成立后，在社會(huì)主義建設(shè)各條戰(zhàn)線上，都有殘疾人的身影，他們中有工人、農(nóng)民、科學(xué)家、文學(xué)家、軍人、教師、演員、運(yùn)動(dòng)員等。自1991年以來，國家先后表彰了三批“自強(qiáng)模范”，他們都為國家建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，其中有吳運(yùn)鐸、華羅庚、史鐵生、張海迪、丁曉兵等。

　　第三，要了解和走近殘疾人。看待殘疾人，不能只盯著他不能干什么，而要看到他能干什么。他們和健全人一樣，有坎坷，有奮斗，有酸苦的淚水，也有成功的微笑。殘疾人樂觀進(jìn)取，積極參與社會(huì)生活，就能克服自卑感和依賴心理，適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)。

　　2008殘奧會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，將上演殘疾人運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、挑戰(zhàn)生命極限的壯歌，無論在北京的“鳥巢”、“水立方”，還是在香港的賽馬場、青島的碧海藍(lán)天，大家都有機(jī)會(huì)目睹殘疾人運(yùn)動(dòng)員的英姿。他們將在天地之間書寫出一個(gè)閃爍著人道主義光輝的大寫的“人”字。

　　第四，要關(guān)愛和幫助殘疾人。我們要理解，造成殘疾人問題的主要原因往往不是殘疾本身，而是外界障礙。任何人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和能力的發(fā)揮都離不開社會(huì)的補(bǔ)償條件。健全人登高需要臺(tái)階，大家習(xí)以為常，但坐輪椅的殘疾人對(duì)臺(tái)階就沒有辦法，他需要一條坡道，沒有這個(gè)補(bǔ)償條件，他就有障礙。一般人乘電梯，不會(huì)有什么問題，但如果沒有語音提示，盲人就不知道電梯到了哪一層。如果影視節(jié)目沒有字幕，聽力障礙者就難以看懂。殘疾人需要平等的機(jī)會(huì)，殘疾人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和能力的發(fā)揮，需要特別扶助和消除障礙。只有消除歧視、偏見、社會(huì)障礙和愚昧陳腐觀念導(dǎo)致的不平等現(xiàn)象，才會(huì)有一個(gè)充滿愛的社會(huì)，一個(gè)最終實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的社會(huì)。北京殘奧會(huì)就給了我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們?nèi)��?chuàng)造美好，創(chuàng)造未來。