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　　在西方，很多人竟然認(rèn)為德國(guó)金匠古滕貝格是“印刷之父”

　　忽而如微風(fēng)拂過(guò)水面一般輕盈，忽而方圓變換，組成不同形狀。897塊字模整齊排列，在目不暇接的變換中，唯一不變的是字模組成的漢字——“和”，它以不同時(shí)代的不同字體，出現(xiàn)在“微風(fēng)”和“徐波”之中，方圓之內(nèi)。

　　這是8月8日晚北京奧運(yùn)開(kāi)幕式上的字模表演，展現(xiàn)了古老中國(guó)四大發(fā)明之一——活字印刷術(shù)的神奇魅力。壯觀(guān)的演出景象傾倒了“鳥(niǎo)巢”內(nèi)的中外觀(guān)眾，世界也為之驚嘆。

　　不過(guò)，同樣在觀(guān)看開(kāi)幕式的荷蘭人伯恩特·施奈德斯卻另有想法。

　　荷蘭市長(zhǎng)寫(xiě)信抗議

　　施奈德斯是荷蘭小城哈勒姆市的市長(zhǎng)，身為一方父母官的他，對(duì)“印刷術(shù)是中國(guó)發(fā)明的”一說(shuō)提出了抗議。據(jù)荷蘭媒體報(bào)道，8月11日，施奈德斯給北京市長(zhǎng)寫(xiě)了一封抗議信，聲稱(chēng)印刷術(shù)是荷蘭人科斯特發(fā)明的，“這是一個(gè)眾所周知的事實(shí)”。

　　他在信中說(shuō)，雖然開(kāi)幕式很精彩，但也有不少瑕疵，“印刷術(shù)是由哈勒姆市市民科斯特于公元1400年前發(fā)明的�！毙胖校�施奈德斯還附了一張科斯特雕像的照片。

　　印刷術(shù)是荷蘭人發(fā)明的？“這怎么可能呢？”眾多網(wǎng)友紛紛以“無(wú)稽之談”、“可笑”等言論表達(dá)對(duì)信件內(nèi)容的不滿(mǎn)。

　　施奈德斯的說(shuō)法也引起了部分荷蘭華人的不快。阿達(dá)是生活在哈勒姆市的一名年輕華僑，在聽(tīng)說(shuō)這位市長(zhǎng)的行為時(shí)表示，“覺(jué)得很奇怪，不可理解”。阿達(dá)告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：“我正考慮聯(lián)系當(dāng)?shù)厝A人華僑給施奈德斯市長(zhǎng)寫(xiě)抗議信。”

　　德國(guó)人是“印刷之父”？

　　阿達(dá)要寫(xiě)抗議信的心情是完全可以理解的。印刷術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，這是每個(gè)中國(guó)人從小便牢記于心的。中國(guó)古代著名科學(xué)家沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中記載：北宋時(shí)期畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)。

　　施奈德斯的抗議盡管刺耳，但也讓國(guó)人意識(shí)到，世界對(duì)于印刷術(shù)發(fā)源有爭(zhēng)議。事實(shí)上，西方人普遍認(rèn)為德國(guó)人古滕貝格是“印刷之父”。至于施奈德斯所提到的科斯特，在西方雖有過(guò)爭(zhēng)議，但已不是主流意見(jiàn)。

　　據(jù)旅德華人周堅(jiān)介紹，古滕貝格的字母活字印刷術(shù)是德國(guó)人的驕傲，其獨(dú)到之處是古滕貝格在先人印刷技術(shù)的基礎(chǔ)上，以大小寫(xiě)字母及其他書(shū)寫(xiě)符號(hào)作為單元，從而能夠印刷任意詞匯組合。為此，在古滕貝格的家鄉(xiāng)美茵茨市，市政府專(zhuān)門(mén)建了一座古滕貝格博物館。這座博物館所接待的客人中間，不少是來(lái)自德國(guó)各地的中小學(xué)生。

　　而對(duì)于印刷術(shù)起源于中國(guó)，西方普通民眾要么聞所未聞，要么一知半解。在英文維基百科的描述中，盡管提及了中國(guó)可能最早擁有了印刷術(shù)，但它還是確認(rèn)“印刷術(shù)于1439年由德國(guó)金匠古滕貝格發(fā)明”。在德文維基百科中，同樣沒(méi)有明確提到印刷術(shù)起源于中國(guó)，只是含糊地表示，“這種印刷方式可能在1040年在中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了”，其后就重點(diǎn)著墨于古滕貝格發(fā)明了印刷術(shù)。

　　“古滕貝格”承認(rèn)畢昇最早

　　具有諷刺意味的是，在“古滕貝格”的德國(guó)官方網(wǎng)站上卻有如此一段話(huà)：實(shí)際上印刷技術(shù)在東亞有著更早的傳承，在比古滕貝格出生的公元1400年早好幾百年前，中國(guó)人就已經(jīng)掌握了活字印刷系統(tǒng)。

　　顯然，在德國(guó)的學(xué)術(shù)界和官方語(yǔ)言中，并沒(méi)有否認(rèn)中國(guó)發(fā)明了活字印刷術(shù)這一歷史事實(shí)，但是他們強(qiáng)調(diào)相對(duì)于先行者來(lái)說(shuō)，古滕貝格提出了一整套印刷系統(tǒng)，并使它能夠市場(chǎng)化運(yùn)作。

　　事實(shí)上，對(duì)于德文維基百科模糊中國(guó)印刷歷史的做法，一些德國(guó)有識(shí)之士提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。維基百科也因此開(kāi)辟了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的頁(yè)面進(jìn)行討論，網(wǎng)頁(yè)上有文章指出，“這是歐洲中心主義的表述……”

　　正如德國(guó)媒體所說(shuō)，“如果有人想告訴中國(guó)人，是一位德國(guó)人發(fā)明了印刷術(shù)，那中國(guó)人會(huì)很詫異。”但顯然，在德國(guó)還有相當(dāng)多的人對(duì)“中國(guó)人的詫異”會(huì)感到詫異。

　　中國(guó)需要加強(qiáng)文化展示

　　“印刷術(shù)起源于中國(guó)，這是毋庸置疑的！”中國(guó)印刷博物館秦國(guó)林告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，“但東西方的確存在一些認(rèn)識(shí)上的差異�！�

　　秦國(guó)林介紹，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，畢昇的泥活字比古滕貝格的金屬活字早400多年；從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)與西方的活字印刷只有材料上的不同，原理是一樣的。因此，是中國(guó)最早發(fā)明了活字印刷，這是一個(gè)淺顯的道理，西方學(xué)術(shù)界和官方也都認(rèn)同。

　　一個(gè)板上釘釘?shù)氖聦?shí)，卻在西方普通百姓心中有著不同的認(rèn)知。中國(guó)印刷史研究專(zhuān)家武漢大學(xué)曹之教授認(rèn)為有兩方面原因：首先是中國(guó)的泥活字很少，沒(méi)有大規(guī)模應(yīng)用，當(dāng)時(shí)的活字印刷品也未能流傳于世，而古滕貝格發(fā)明了印刷設(shè)備，機(jī)器生產(chǎn)帶動(dòng)了印刷術(shù)在西方的廣泛傳播；另一方面是中國(guó)在對(duì)外文化展示上做得不夠，并沒(méi)有引起西方人的普遍關(guān)注，而西方媒體對(duì)古滕貝格發(fā)明印刷術(shù)的大量報(bào)道，自然而然就在西方民眾中形成了印刷術(shù)起源于德國(guó)的認(rèn)識(shí)。

　　“這需要國(guó)人反思�！甭镁拥聡�(guó)20多年的周堅(jiān)感嘆道。(感謝旅德華人周堅(jiān)、倪誠(chéng)提供的幫助）（實(shí)習(xí)記者聶東白 記者梁輝）