近日，由國學(xué)網(wǎng)、人民大學(xué)國學(xué)院、百度等聯(lián)合舉辦的“我心目中的十位國學(xué)大師”網(wǎng)民投票評(píng)選結(jié)果揭曉，這項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)揭曉后，引發(fā)了不少爭(zhēng)論。不少網(wǎng)友強(qiáng)烈質(zhì)疑魯迅、蔡元培和郭沫若的入選，由此又引發(fā)了對(duì)“什么是國學(xué)”、“誰能稱得上國學(xué)大師”的爭(zhēng)論。

　　選國學(xué)大師成了選名人？

　　在百度國學(xué)貼吧內(nèi)，一位名叫“大師后人”的網(wǎng)友的觀點(diǎn)比較具有代表性：“廣大網(wǎng)民對(duì)國學(xué)知之甚少，對(duì)國學(xué)的概念定義似是而非，不能區(qū)分。50名候選人中，有許多并不為人們熟識(shí)。這次評(píng)選，其實(shí)變成了一個(gè)評(píng)選名人的活動(dòng)，如果李宇春參與投票的話，她的票數(shù)也絕不會(huì)少�！�

　　梁冬對(duì)此表示反對(duì)，他認(rèn)為，實(shí)際上關(guān)心國學(xué)的人才會(huì)搜索到百度國學(xué)頻道和這個(gè)評(píng)選。以前是只有專業(yè)人士的小圈子對(duì)此有話語權(quán)，現(xiàn)在讓那些不靠這個(gè)吃飯的網(wǎng)友來選舉有什么不可以？

　　熱鬧評(píng)選與學(xué)術(shù)無關(guān)？

　　葛劍雄等學(xué)者也對(duì)此次活動(dòng)提出了質(zhì)疑。葛劍雄認(rèn)為國學(xué)不是超女那樣的游戲，它是非�？嗟膶W(xué)問，可能要坐上幾十年冷板凳，這種熱鬧的作秀與學(xué)術(shù)本身毫無關(guān)系。

　　主辦方釋疑

　　梁冬(百度副總裁)：大眾關(guān)心就是力量

　　新京報(bào)：魯迅和郭沫若當(dāng)選“國學(xué)大師”受很多網(wǎng)友質(zhì)疑，你怎么看？

　　梁冬：我們的主題是“選出你心目中的”國學(xué)大師。一個(gè)人成為社會(huì)人就得接受被別人評(píng)判的待遇，被表揚(yáng)或者被批評(píng)都與他本人無關(guān)。這不過是說明了有一部分網(wǎng)友認(rèn)為魯迅和郭沫若是他們心目中的國學(xué)大師。當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該是能夠容納不同的觀點(diǎn)，網(wǎng)友有發(fā)言的權(quán)利，我們要捍衛(wèi)他們發(fā)言的權(quán)利。

　　新京報(bào)：有些專家認(rèn)為評(píng)選出來的10個(gè)人幾乎和真正的“國學(xué)”不搭邊，你怎么定義“國學(xué)”。

　　梁冬：這要看是從哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量什么是“搭邊”了，可能另外一些人認(rèn)為他們之間是搭邊的呢。上百萬張選票足以匯集成集體意志，而且引發(fā)爭(zhēng)論是好事。

　　說明大家對(duì)國學(xué)更關(guān)注了，其實(shí)國學(xué)的涵義很豐富，并且是動(dòng)態(tài)概念，讓更多人討論魯迅和胡適這兩個(gè)曾經(jīng)站在新文化陣營的人，那么他們的思想能不能成為新的國學(xué)？李白在小酒館里寫的詩成為國學(xué)，誰能知道李宗盛的歌詞在1000年之后會(huì)不會(huì)成為國學(xué)呢，我們要有更開闊的歷史觀。

　　新京報(bào)：但還是有人說這種熱鬧的評(píng)選本身與學(xué)術(shù)本身毫無關(guān)系。

　　梁冬：沒有爭(zhēng)論就不會(huì)有人關(guān)注，沒有討論就不會(huì)有傳播價(jià)值———大眾關(guān)心就是力量。參與投票的網(wǎng)友是長(zhǎng)時(shí)間散落在各處的民間國學(xué)愛好者，他們基于一個(gè)需求聚合在一起進(jìn)行討論，可以產(chǎn)生巨大的能量。

　　專家觀點(diǎn):被時(shí)尚化的國學(xué)與國學(xué)大師

　　●龐樸(“國際簡(jiǎn)帛研究中心”主任)

　　●吳小如(北京大學(xué)歷史系教授)

　　新京報(bào)：這次國學(xué)大師評(píng)選結(jié)果是否有出乎你意料之處？

　　龐樸：和我想的差不多，但我想大家對(duì)于魯迅會(huì)有爭(zhēng)議，他自己也不會(huì)同意這個(gè)稱號(hào)，只能說他們都是國學(xué)研究者。

　　吳小如：我認(rèn)為還是公允的。評(píng)出來的10個(gè)人影響都不小，但歸不到一類去。比如，蔡元培先生的著作也不少，但他的學(xué)術(shù)理論著作不是特別突出，功績(jī)?cè)谟诮逃�；另外，�?duì)于胡適的學(xué)術(shù)成就，也有不同的爭(zhēng)議。郭沫若比其他人更有爭(zhēng)議一些，雖然他最后落葉歸根是搞古代史，但在他的一生中，主要是作家和政治界有影響的人物這兩個(gè)身份占的比重更大一些。

　　新京報(bào)：怎么看待這次網(wǎng)友選舉國學(xué)大師的事件？

　　龐樸：它只是反映了網(wǎng)友中一部分人的看法，并非給國學(xué)定論。它和超級(jí)女聲一樣，專業(yè)人士反而不會(huì)去投票。這個(gè)事情也不可能由學(xué)術(shù)界去做，研究學(xué)問的人沒心思做這個(gè)事情。

　　吳小如：這也是個(gè)好事，說明網(wǎng)友對(duì)于傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提上日程了，把目光轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)界。至少老百姓都知道，這些評(píng)選出來的國學(xué)大師是了不起的學(xué)者，而這些人至少是跟學(xué)術(shù)界有千絲萬縷聯(lián)系的。

　　新京報(bào)：你怎么定義國學(xué)以及國學(xué)大師？

　　龐樸：大師是指某個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威人物。所謂國學(xué)即是指中國的學(xué)問。國學(xué)是相對(duì)西學(xué)而言，在西學(xué)進(jìn)入之前，沒有人提出“國學(xué)”這個(gè)名詞。國學(xué)主要是文科，還包括自然科學(xué)、天文學(xué)、水利農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等。

　　吳小如：國學(xué)現(xiàn)在變成了一個(gè)時(shí)髦的詞，一人一個(gè)說法，國學(xué)大師本身該有誰沒誰，也不好界定。但我覺得核心的東西是傳統(tǒng)文化，經(jīng)史子集文本必須熟悉。過去有很多學(xué)者的成就，都不比10個(gè)人差，譬如顧頡剛。網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)主要是看社會(huì)影響，而大師的成就并不是靠投票投出來的。他們的個(gè)人成就是普通網(wǎng)友所不熟悉的，網(wǎng)友究竟看過這10位學(xué)者的多少著作？我認(rèn)為自己沒有發(fā)言權(quán)，因?yàn)闆]有全面研究過他們的著作。

　　新京報(bào)：調(diào)查顯示，40%的網(wǎng)友表示看過1至5部國學(xué)著作，究竟哪些作品可稱得上國學(xué)著作？

　　龐樸：我很懷疑這個(gè)問題，看了魯迅的《吶喊》，算是讀過國學(xué)著作嗎？既然魯迅名列10位大師之一，說明有人以為，讀了魯迅的5本作品就是5部國學(xué)著作。國學(xué)著作主要指100年前的傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，100年內(nèi)產(chǎn)生的國學(xué)著作只是鳳毛麟角，評(píng)選出來的人，有很多也是對(duì)以前著作的繼承、研究和延續(xù)。

　　吳小如：中國的書浩如煙海，但讀什么書差別太大了，看一本《國學(xué)概論》和徹底地把《周易》弄清楚，能算作讀過國學(xué)著作嗎？朱自清的《經(jīng)典常談》是國學(xué)入門的好書，所以這是無法衡量的。

　　新京報(bào)：王國維的國學(xué)大師地位在學(xué)界是否無可爭(zhēng)議？他可稱國學(xué)第一人嗎？

　　龐樸：在評(píng)選出來的這幾個(gè)人里，王國維是國學(xué)根底最深厚的一個(gè)人。學(xué)問是一回事，個(gè)人在歷史上的遭遇則是另一回事。誰敢說自己是國學(xué)第一人？每個(gè)人都是術(shù)業(yè)有專攻，很難比較。

　　吳小如：網(wǎng)民大概都是受王國維名聲的影響，他涉及的方面確實(shí)也很多，紅樓、戲曲、考古、訓(xùn)詁等等，他也會(huì)作詩填詞，至少這么多年來批評(píng)他的人很少，他是一個(gè)基本沒有什么爭(zhēng)議的大師。同在10大國學(xué)大師之列的郭沫若與魯迅，就不好與他相比了。

　　大眾觀點(diǎn):錢穆不應(yīng)該被遺漏

　　●葉萱(媒體從業(yè)者)

　　作為一種網(wǎng)絡(luò)的大眾評(píng)選行為，這個(gè)活動(dòng)本身可能具有各種不確定性。比如，參加評(píng)選的網(wǎng)友真的對(duì)“國學(xué)”的定義有全面的了解嗎？還有，這些候選的學(xué)者，每一個(gè)人的成就是什么，網(wǎng)友也許并不是很確定。在這么多不確定的因素下，評(píng)選出的結(jié)果當(dāng)然就會(huì)有很多爭(zhēng)議。

　　什么是國學(xué)？其定義非常寬泛。有觀點(diǎn)認(rèn)為，國學(xué)就是針對(duì)西學(xué)而言的，這是否意味著一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該算作國學(xué)？如果答案是肯定的，我覺得把魯迅算作國學(xué)大師也未嘗不可。關(guān)鍵在于“大師”

　　這個(gè)稱呼用在魯迅身上，可能有點(diǎn)重。這十個(gè)排名最前的人，很多都是名氣大于學(xué)術(shù)成就的，有些在名單之外的學(xué)者，可能成就反而更大。，錢穆至少不應(yīng)該遺漏在外，因?yàn)殄X穆不僅有自己學(xué)術(shù)上很深的功力，而且還寫了很多普及的讀物，如《國學(xué)概論》等。

　　網(wǎng)友的評(píng)選本身就是非專業(yè)的，沒有必要對(duì)這個(gè)結(jié)果太在意，但如果有專家認(rèn)為這個(gè)評(píng)選結(jié)果不全面，那正好說明大眾對(duì)國學(xué)了解不夠，應(yīng)該加以普及。專家的責(zé)任不僅在于研究，更在于普及。

　　國人普遍對(duì)國學(xué)了解淺薄

　　●李崢(北大中文系學(xué)生)

　　我認(rèn)為，國學(xué)就是歷史上遺留下來的中國文化精髓，比如文化遺產(chǎn)、古文等。國學(xué)必須是有延續(xù)性的東西，所以，最好的國學(xué)大師也應(yīng)該是一方面繼承了古代文化上的精華，另一方面也能為未來發(fā)展指明道路的，必須有一定貢獻(xiàn)。最好的國學(xué)大師在古代，如果一定要從現(xiàn)當(dāng)代的國學(xué)家中選出一位，那我會(huì)選擇魯迅，因?yàn)樗�一方面受傳統(tǒng)文化影響，明晰中國骨子里的東西；另一方面，在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，他能夠把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，開創(chuàng)了文化新局面。

　　我對(duì)國學(xué)的了解只能說很淺，目前只停留在古代漢語、現(xiàn)代漢語領(lǐng)域。我覺得，有必要在大眾中普及國學(xué)概念，作為一個(gè)中國人，必須了解中國文化的精髓，這也是提高個(gè)人素養(yǎng)的重要部分�，F(xiàn)在國人普遍對(duì)國學(xué)、對(duì)中國文化本質(zhì)了解很淺薄，如果還要向國外介紹中國文化，自己就得先知道國學(xué)是什么，然后才能把正確的、本質(zhì)的東西介紹出去。

　　舉辦這種活動(dòng)不是不好，但選出來的不一定是正確的東西。大眾所知道的肯定是比較有名的人，比如魯迅；但對(duì)章太炎，大眾不一定了解。所以這種評(píng)選并不精準(zhǔn)，在專業(yè)上沒有任何價(jià)值；但這些中國文化名人大家能去關(guān)注，還是不錯(cuò)的。

　　【來源：新京報(bào)；作者：劉晉鋒、甘丹、金煜】