大約在4000年前，軒轅皇帝由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他命倉(cāng)頡為左史官。倉(cāng)頡做了史官以后，用不同類型的貝殼和繩結(jié)的大小、橫豎為標(biāo)記記載事務(wù)�？墒�，隨著倉(cāng)頡主管事務(wù)日益繁多，老辦法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需求，倉(cāng)頡很犯愁。

　　一天，倉(cāng)頡隨一個(gè)老獵人外出打獵，走到一個(gè)叉口，老人指著地上留下的各種野獸的蹤跡，向他講述野獸的去向。

　　“一個(gè)足印可以代表一種野獸”倉(cāng)頡想，“我能不能用一個(gè)符合代表一種事務(wù)呢?”回家后，倉(cāng)頡便打點(diǎn)行李出外察訪。一路上，他跋山涉水，不恥下問，把看到的各種事務(wù)都按其特征表示出來，花了一年的功夫，最后滿載而歸。

　　據(jù)說，倉(cāng)頡回家以后，關(guān)上大門，三年沒出，他把一路收集的圖形，在院內(nèi)用樹枝都畫了出來。為此，他把楊武溝周圍的干樹枝全用光了。

　　倉(cāng)頡造字的成功，大大推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，為人類進(jìn)步帶來了光明。這事感動(dòng)了玉皇大帝，當(dāng)時(shí)正遭災(zāi)荒，許多人家無法糊口，他便命天兵天將打開天宮的糧倉(cāng)下了一場(chǎng)谷子雨，人們終于得救了……

　　倉(cāng)頡死后，人們把他安葬在白水縣史官鎮(zhèn)北，與橋山黃帝陵遙遙相對(duì)，墓門上刻了一副對(duì)聯(lián):“雨粟當(dāng)年感天帝，同文永世配橋陵。”人們把祭祀倉(cāng)頡的日子定為下谷雨的那天，也就是現(xiàn)在的谷雨節(jié)。

　　自此之后，每年谷雨節(jié)，倉(cāng)頡廟都要舉行傳統(tǒng)廟會(huì)，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)七至十天。年復(fù)一年，成千上萬的人們從四面八方來到此地，舉行隆重?zé)崃业挠瓊}(cāng)圣進(jìn)廟和盛大莊嚴(yán)的祭奠儀式，緬懷和祭祀文字始祖?zhèn)}頡。人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，表演武術(shù)，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達(dá)對(duì)倉(cāng)圣的崇敬和懷念。戲班子、商號(hào)也來赴會(huì)湊興，熱鬧非凡。倉(cāng)頡廟會(huì)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾粋�(gè)隆重節(jié)日。甚至當(dāng)?shù)厝巳雽W(xué)拜師、敬惜字、愛喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨 、乞子，祈福禳災(zāi)等習(xí)俗也都是與倉(cāng)頡有關(guān)。