倉(cāng)頡故里陜西白水縣，是一塊神奇而古老的圣地。歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文燦爛輝煌。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們就在這里繁衍生息。倉(cāng)頡造字，終結(jié)了“結(jié)繩記事”的愚昧，開(kāi)啟了華夏文明的先河；杜康造酒，奠定了中國(guó)酒文化的基礎(chǔ)；雷祥造碗，揭開(kāi)了人類使用陶器的紀(jì)元；蔡倫造字，使中國(guó)乃至世界文明發(fā)生了巨大的跨越。還有，黃帝的妃子麗娛，妙手制衣，被譽(yù)為“天下一賢”。這“四圣一賢”，在白水這塊古土上的勞動(dòng)與創(chuàng)造，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，可謂功澤滿神州。

　　倉(cāng)頡，今白水縣北塬鄉(xiāng)楊武村人。倉(cāng)頡造字，史多有載。倉(cāng)頡墓、倉(cāng)頡廟、歷代碑石、以及歷經(jīng)數(shù)千年的古柏群，當(dāng)為倉(cāng)頡造字的有力佐證。宋羅泌撰《路史.前紀(jì)》第六卷論斷：倉(cāng)頡勝覽有數(shù)處當(dāng)以關(guān)中(白水)為是，倉(cāng)頡造字終結(jié)了人類結(jié)繩記事的歷史，開(kāi)啟了華夏文明的新紀(jì)元，被譽(yù)為“文字始祖”。

　　杜康，字仲寧，今杜康鎮(zhèn)人，黃帝時(shí)的農(nóng)正官(即掌管糧食的官員)，善造酒，后人尊為“釀酒先師”，杜康造酒，史冊(cè)和《白水縣志》上均有記載。當(dāng)?shù)卮迕裨诙趴禍舷露趴等�邊的杜康墓旁修有廟、亭，栽柳成蔭。每逢古歷正月二十一，鄉(xiāng)民在此舉行盛大的杜康廟會(huì)，紀(jì)念這位釀酒先師。今白水出產(chǎn)的杜康酒已馨香萬(wàn)里，聞名海內(nèi)外。

　　雷祥，故居今馮雷鎮(zhèn)，黃帝時(shí)醫(yī)藥官，能醫(yī)善陶，是人類陶器的先祖，歿后葬于大雷村。昔日百姓在雷公墓前修有雷公廟。公元1352年，貢生潘墾重修雷公祠，豎有石碑。明清《白水縣志》中均載有雷祥生地及功績(jī)。因歷經(jīng)滄桑，廟祠已毀，但墓冢仍在，清道光年間所豎石碑一通被收藏在杜康廟內(nèi)。

　　陶器，乃人類生活必需品，提及陶器，不能不說(shuō)中國(guó)，說(shuō)中國(guó)必然提及陶器。在《全英詞典》中，瓷器就是中國(guó)�？梢�(jiàn)中國(guó)陶器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)陶器業(yè)的祖先就是雷祥。

　　蔡倫，東漢時(shí)人，生于湖南，葬于陜西洋縣。蔡倫早年和他手下一個(gè)叫張紙的宦官到白水槐溝河為張父祝壽，發(fā)現(xiàn)小孩子們用木桿挑著水面上的漚變物嬉鬧，當(dāng)他看到那漚變物一離開(kāi)水面，迅即變干，用手摩擦，質(zhì)地柔韌輕薄，可用來(lái)書(shū)寫(xiě)文字，第二天回到宮中，又用黑色顏料在每塊漚變物上寫(xiě)了一個(gè)字，讓皇帝察看，皇帝甚為高興，就派蔡倫重返槐溝河，借居張紙家，到處揀麻、布、棉絮、樹(shù)皮等一類漚物，挖池漚制，經(jīng)打漿、攪混、沉淀、反復(fù)試驗(yàn)，終于制造出了理想地書(shū)寫(xiě)材料，因?yàn)檫@個(gè)創(chuàng)造是在張紙地家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的，就把這種書(shū)寫(xiě)物起名叫“紙”，俗稱“紙張”，至今這一帶還有蔡倫當(dāng)年造紙的遺址。

　　麗娛，又名彤魚(yú)氏，史載為軒轅黃帝的妃子，白水人，制作了天下第一套衣裳。

　　黃帝的正妃因人類沒(méi)有御寒遮體的服飾而憂患成疾。黃帝決心走遍天下，要訪出一位能夠裝飾人身之美的人來(lái)，他帶著幾位重臣，跨越了黃河長(zhǎng)江，走遍了無(wú)數(shù)山川丘原，終于在洛水之濱的雁門(mén)山下訪得賢女麗娛，后來(lái)他同黃帝正妻，經(jīng)千辛萬(wàn)苦，養(yǎng)蠶抽絲，織成衣物。至今白水倉(cāng)頡廟寢殿中得那幅壁畫(huà)，仍記載著麗娛教農(nóng)婦制衣的歷史功績(jī)，倉(cāng)頡故里的人們因之引以為豪。