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　　日本首相小泉17日進(jìn)行了上任以來(lái)對(duì)靖國(guó)神社的第五次參拜，引起了鄰國(guó)的強(qiáng)烈抗議。中國(guó)取消了日中外長(zhǎng)會(huì)談，韓國(guó)也暗示可能取消日韓首腦會(huì)談。但101名日本國(guó)會(huì)議員18日照樣參拜了神社。

　　小泉的參拜，令人懷疑他對(duì)日本過(guò)去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所表示的“反省和由衷的道歉”有多大誠(chéng)意。但在同時(shí)，反對(duì)參拜的聲音也引起很多共鳴。

　　小泉這次參拜作出了一些“私人參拜”的姿態(tài)，但姿態(tài)并不能改變他是日本首相這一事實(shí)。

　　日本憲法不支持政府搞國(guó)教。而靖國(guó)神社不僅供奉了1000多名各級(jí)戰(zhàn)犯的牌位，它更是軍國(guó)主義“神道教”的宣揚(yáng)場(chǎng)所。大阪高等法院上月29日已裁決小泉參拜神社違反憲法的“政教分離”宗旨。但他拒絕接受裁決。

　　東京高院上月裁決另一有關(guān)參拜的控案時(shí)認(rèn)為，小泉參拜不違憲。之后，原告已于本月12日向日本最高院提出上訴。在日本，只有最高法院的裁決才對(duì)小泉有約束力。日本最高法院是否有足夠勇氣，根據(jù)憲法，阻止“神道教”成為日本國(guó)教，尚屬未知。但亞洲人民要求日本“以史為鑒，面向未來(lái)”的呼聲，已經(jīng)傳播到亞洲受害國(guó)之外，開始引起世界上越來(lái)越多的共鳴。

　　亞洲受害國(guó)人民反對(duì)參拜的呼聲相當(dāng)重要。日本共同社一項(xiàng)日本民調(diào)顯示，在不支持參拜的理由里，72.8%的日本人選擇“這將影響同中、韓等國(guó)的友好關(guān)系”。只有13.3%把“可能違反憲法中政教分離的宗旨”當(dāng)成不支持參拜的理由。這也許從一個(gè)側(cè)面顯示，亞洲人民反對(duì)參拜的呼聲，也許比日本憲法更能阻止小泉參拜神社。

　　日本過(guò)去的殖民統(tǒng)治和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)許多國(guó)家特別是鄰國(guó)人民，造成了巨大的傷害和痛苦，因此日本的鄰國(guó)主張以史為鑒，面向未來(lái)，鄰國(guó)人民都希望日本首相放棄參拜神社。這呼聲正在世界上引起共鳴。

　　反對(duì)參拜神社的呼聲，在亞洲最強(qiáng)，但并不限于亞洲或亞裔。例如，在今年靖國(guó)神社秋祭開始之前，《洛杉磯時(shí)報(bào)》于16日發(fā)表社論《避開神社》，敦勸小泉“不應(yīng)參拜”，并主張：“如果日本覺得需要給戰(zhàn)死者設(shè)置紀(jì)念場(chǎng)所，就應(yīng)該建一個(gè)跟戰(zhàn)前的國(guó)教——神道教無(wú)關(guān)的地方�！毙∪�17日參拜后，《紐約時(shí)報(bào)》也于18日發(fā)表社論《東京無(wú)意義的挑釁》指出，對(duì)于日本20世紀(jì)前數(shù)十年在朝鮮、中國(guó)大部分地區(qū)和東南亞的屠殺造成的創(chuàng)痕，靖國(guó)神社和它的博物館在“宣揚(yáng)一種不悔改的觀點(diǎn)”。社論還說(shuō)：“就如中國(guó)、韓國(guó)和新加坡的領(lǐng)袖迅速指明的，對(duì)于日本戰(zhàn)禍之下的死難者后代，(小泉)參拜神社是一項(xiàng)有預(yù)謀的公然冒犯”，“現(xiàn)在是日本面對(duì)它的20世紀(jì)歷史，以求能榮譽(yù)地進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候了”。

　　由此可見，美國(guó)有代表性的傳媒也反對(duì)小泉參拜神社，主張日本面對(duì)侵略歷史，面向未來(lái)�！　�

　　來(lái)源：美國(guó)《僑報(bào)》 作者：沂語(yǔ)