人物小傳：圣忠法師，原名郝林生，河北省阜平楊河門村人，1928年3月出生，1932年出家，現(xiàn)為五臺(tái)山殊像寺住持。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，加入“佛教救國(guó)同盟會(huì)”、“僧侶自衛(wèi)隊(duì)”，成為八路軍在臺(tái)懷鎮(zhèn)的地下通信員，秘密為八路軍送情報(bào)，并多次直接參加抗擊日軍的戰(zhàn)斗。
盛夏七月，記者登上了四大佛教名山之一的山西五臺(tái)山。盡管山下熱浪襲人，但山上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，令人心曠神怡。在殊像寺，住持圣忠法師雙手合十，向我們娓娓講述了當(dāng)年五臺(tái)山僧侶奮勇抗擊日寇的故事。
日本鬼子來了沒有凈土
五臺(tái)山地處華北屋脊，分別有東西南北中五座高峰，當(dāng)?shù)厝朔Q之五臺(tái)。北宋時(shí)期，楊家將血染金沙灘，楊五郎即在此出家。1938年1月前，全山有寺院110座，有僧侶2200多人。這里峰巒疊嶂，晨鐘暮鼓，一派世外凈土的景象，是出家人修行的好地方。
“阿彌陀佛！日本鬼子來了沒有凈土�！咂摺伦兒�，日軍瘋狂進(jìn)攻華北，戰(zhàn)火的硝煙也籠罩了清凈的佛門圣地。日軍所到之處，不僅殺人放火，而且連佛門圣地也不放過。他們攻進(jìn)了五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群中心后，強(qiáng)行占領(lǐng)了顯通寺、塔院寺、殊像寺等寺院，到處搜搶文物，還把一些僧人抓去做苦力�！敝v到這里，圣忠法師目光凄然。
“一天，我們寺院的師父?jìng)冋诔栽顼�，突然天空中傳來巨大的聲響。我和幾個(gè)小和尚放下飯碗跑出齋門，看到空中有幾架像大鳥似的飛機(jī)正在盤旋。我們正懷著好奇心仰望，突然飛機(jī)里扔出幾個(gè)黑乎乎的東西。接著地面上火光四起，在震耳欲聾的爆炸聲中，房倒屋塌。我們這才明白，這是日軍飛機(jī)在轟炸。這次轟炸中，有三位老師父被敵機(jī)扔下的炸彈擊中，躺在血泊中。這悲慘的情景使我的心靈受到震撼：國(guó)土被侵略者占領(lǐng)，老百姓遭受蹂躪，我們出家人也無法逃出厄運(yùn)！”
圣忠法師清楚地記得，寺院遭日軍飛機(jī)轟炸的當(dāng)天，五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)然秀大師立即召集青黃兩廟住持開會(huì)。會(huì)上，他對(duì)各位住持說：“外敵的入侵打破了我們清修的境界，給僧侶們帶來了惶恐和殘害，今天請(qǐng)大家來，就是要大家談?wù)勎覀冊(cè)趺崔k？我們?nèi)绾涡袆?dòng)起來，抵御外敵，保護(hù)僧人，保護(hù)寺院。”
日軍的暴行激起了眾多僧侶的仇恨，與會(huì)的住持紛紛表示贊同圣忠法師的意見：團(tuán)結(jié)起來，抗擊日寇。
跟著共產(chǎn)黨抗日才有出路
當(dāng)時(shí)，八路軍已經(jīng)來到五臺(tái)山，并決定以五臺(tái)山為依托，創(chuàng)建晉察冀敵后抗日根據(jù)地。
“八路軍真是仁義之師，聶榮臻元帥不僅要求部隊(duì)認(rèn)真執(zhí)行黨的宗教政策，還要求官兵同我們交朋友，保護(hù)廟宇不受敵寇和土匪的破壞、騷擾。”回想起和八路軍官兵相處的情景，圣忠法師感慨萬千。
八路軍115師進(jìn)駐五臺(tái)山不久，聶榮臻就專程帶人到寺廟比較集中的臺(tái)懷鎮(zhèn)看望出家人。向當(dāng)時(shí)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)然秀、住持然宇等僧人詳細(xì)介紹共產(chǎn)黨的宗教信仰自由政策，講解中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日救國(guó)綱領(lǐng)。最后，聶帥還告訴然秀等五臺(tái)山僧眾，這次是受黨中央和八路軍總部的委派，在這里建立以五臺(tái)山為中心的敵后抗日根據(jù)地。目的只有一個(gè)，就是為了完全、徹底地消滅日本侵略軍！中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日主張、聶榮臻元帥的英雄氣概，使在場(chǎng)的佛門弟子十分敬佩，也使大家認(rèn)識(shí)到，只有跟著共產(chǎn)黨抗日救國(guó)才有出路。
“我當(dāng)時(shí)作為一名倒茶的小和尚，也被聶帥的話語深深地感染了。我記得然秀會(huì)長(zhǎng)當(dāng)即代表五臺(tái)山僧眾表示：‘我等出家不出國(guó)，保不住國(guó)家，宗教、寺廟何存!抗日救亡，僧眾有責(zé)!’”圣忠法師指著聶帥的一張照片向我們講述了當(dāng)時(shí)的情景。
為擴(kuò)大抗日隊(duì)伍，更好地打擊日寇，1938年初，晉察冀邊區(qū)在阜平召開抗日民眾代表大會(huì)。大會(huì)還特請(qǐng)五臺(tái)山青黃兩廟僧人代表參加。聶榮臻在會(huì)上指出：“我們晉察冀軍區(qū)成立在五臺(tái)山上，得到僧人們的大力支持和援助。他們既愛國(guó)又愛教的精神值得我們學(xué)習(xí)，我們熱烈歡迎出家人投入抗日救國(guó)之中來�！甭櫂s臻的講話贏得了大家的熱烈掌聲，進(jìn)一步激發(fā)了五臺(tái)山僧侶投身抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的熱情。
1938年春天，五臺(tái)山青黃兩廟僧眾舉行了聲勢(shì)浩大的抗日動(dòng)員大會(huì)，并于同年4月16日宣布正式成立“五臺(tái)山佛教救國(guó)同盟會(huì)”。當(dāng)時(shí)，臺(tái)懷鎮(zhèn)內(nèi)48座青廟、21座黃廟的各族僧眾1700多人都參加了佛救會(huì)。之后，佛救會(huì)將五臺(tái)山青黃兩廟18歲至35歲的480多名青年僧人迅速組織起來，成立僧侶自衛(wèi)隊(duì)，接受八路軍組織的抗日培訓(xùn)，成為一支活躍的抗日力量。
“我和常青師父，還有幾個(gè)小和尚，因?yàn)槟挲g小，沒有參加集訓(xùn)，但我們也積極為抗日做貢獻(xiàn)，擔(dān)負(fù)了給八路軍送情報(bào)等任務(wù)�！闭f到這，圣忠法師既有遺憾也有自豪。
英勇奮戰(zhàn)在抗戰(zhàn)第一線
“五臺(tái)山僧眾在中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍的感召下，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教的光榮傳統(tǒng)，積極支持并參與以五臺(tái)山為中心的晉察冀抗日根據(jù)地的創(chuàng)建，為民族解放事業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)�！彪S后，圣忠法師高興地給我們講起這樣幾件事。
1938年9月至11月，日軍調(diào)集2萬多兵力，對(duì)五臺(tái)山進(jìn)行“掃蕩”。為了更好地掌握日軍動(dòng)向，保護(hù)僧侶和寺院的文物，八路軍派五臺(tái)縣四區(qū)區(qū)長(zhǎng)胡培模等人化裝成僧人來到寺院，領(lǐng)導(dǎo)我們僧侶自衛(wèi)隊(duì)配合八路軍戰(zhàn)斗。不久，日軍把抓到的3名共產(chǎn)黨員和支持抗戰(zhàn)的隆禪法師等7人，關(guān)押在臺(tái)懷鎮(zhèn)皇城廟廣場(chǎng)院內(nèi)。八路軍偵察員3次秘密潛入寺院營(yíng)救他們，都未能成功。日軍還加強(qiáng)了警戒，并規(guī)定除了送飯的小和尚，任何人不許接近牢房。一天，胡培模和然秀師父找到我，讓我給牢中人員送飯時(shí)，想辦法把盛飯用的銅勺留下。接受任務(wù)后，我想了一個(gè)辦法，進(jìn)牢房時(shí)帶兩把銅勺，一把放在盛滿飯的鐵桶上面，一把埋在飯的里面，然后留下一把給牢中人員。這天夜里，牢中人員用我留下的銅勺在墻上挖開一個(gè)洞逃了出去。后來聶榮臻司令員在與然秀師父見面時(shí)，還特地稱贊我是機(jī)智聰明的“小八路”。
我們僧侶自衛(wèi)隊(duì)還走上抗戰(zhàn)第一線，直接參加打擊敵人的戰(zhàn)斗。1938年11月，八路軍準(zhǔn)備在石溝峽谷伏擊過路的日軍，我們僧侶自衛(wèi)隊(duì)積極配合。戰(zhàn)斗打響后，日軍在八路軍官兵的打擊下亂作一團(tuán)，擁擠著往回撤。看到這種情況，守在溝口負(fù)責(zé)堵截?cái)橙说淖孕l(wèi)隊(duì)員在慈因法師的帶領(lǐng)下，爭(zhēng)先恐后地往山下滾石頭、扔木棒，砸得日軍哇哇亂叫。日軍為了沖出包圍，向我們發(fā)起瘋狂進(jìn)攻。危急時(shí)刻，八路軍及時(shí)趕來增援，打退了日軍。隨后，我們自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員還和八路軍官兵一起，與日軍面對(duì)面地展開格斗。戰(zhàn)斗持續(xù)到次日凌晨才結(jié)束，我們共殲敵500余人，還繳獲了一些武器彈藥。八路軍的一位團(tuán)長(zhǎng)激動(dòng)地對(duì)我們說，要不是你們堵截?cái)橙�，敵人很可能逃走了�?/p>
最后，圣忠法師感慨地說：“類似的事情還有許多，特別是在1942年和1943年抗日根據(jù)地處于艱苦時(shí)期，五臺(tái)山僧侶冒著生命危險(xiǎn)，先后將120多枝步槍、1挺機(jī)槍、1.2萬發(fā)子彈、500多顆手榴彈、30萬擔(dān)糧食、上千塊銀元送到了八路軍手中。并多次有力地配合八路軍粉碎日軍一次次‘掃蕩’，為抗日根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展立下了大功�！�
(來源：解放軍報(bào)，作者：陸崇相、高振林、楊鴻)
